大乘妙林经卷中(1/9)
观身品第四
尔时,大慈真人即从座起,稽首礼问,白天尊言:我等今众心自念言,天尊所说,微妙难思,烦恼真相,性无差别,其义幽微。我今等众亲承圣旨,得释所疑。将来众生,心根未悟,闻此大法,云何得解?天尊所说,三清非远,道即我身。一切众生闻身有道,未了斯义,益加疑网,当以何法得释彼疑,令诸众生泰然安乐?
天尊答曰:善哉善哉,大慈真士,於无量劫荷负一切众生苦恼,故於今日善发斯问。子今复座,吾当为说,令诸将来有心之人,使得安乐。若有众生,入我法门,闻我妙义,未能晓了,当以三法安慰其心,令得开悟。何谓三法?一者,若有众生闻此大乘,未能信受,当以五戒修摄其身,令无放逸,五根明浄,体性调和,於法无畏,堪任听受。二者,若有众生闻此大乘,未能善解,当以三定继录其心,令无动应,心地端静,性气调和,於法无畏,堪任诵持。三者,若有众生闻此大乘,未能通观,当以六慧遍被身心,令无障碍,内外明浄,身意澄清,慧洞虚空,了见真性,於法无畏,堪任寄付。何谓五1戒?一者,若有眼根贪着色尘,当以妙林大戒,观彼色尘,随时迁易,念念无常,无可贪着,观我眼根,与彼无异。二者,若有耳根贪着声尘,当以妙林大戒,观彼声尘,随时迁易,念念无常,无可贪着,观我耳根,与彼无异。三者,若有鼻根,贪着香尘,当以妙林大戒,观彼香尘,随时迁易,念念无常,无可贪着,观我鼻根,与彼无异。四者,若有舌根贪着味尘,当以妙林大戒,观彼味尘,随时迁易,念念无常,无可贪着,观我舌根,与彼无异。五者,若有身根,贪着法尘,当以妙林大戒,观彼法尘,随时迁易,念念无常,无可贪着,观我身缘,与彼无异。何谓三定?一者,若有众生心神驰动,多所贪着,当以妙林大定,观诸世间,如幻如梦,如焰如电,非真实有,既知非有,心不驰动,是名安定。二者,若有众生心神驰动,多所慎恚,当以妙林大定,观诸世间,如声如响,如雾如云,非真实有,既知非有,无所瞋恚,名为法定。三者,若有众生心神驰动,多有痴慢,当以妙林大定,观诸世间,如风如空,如泡如影,非真实有,既知非有,无可痴慢,名为决定。何谓六慧?一者,既了彼色随时迁易,念念无常,无可贪着,眼根清浄,名为见
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