大乘妙林经卷中(2/9)
慧。二者,既了彼声随时迁易,念念无常,无所贪着,耳根清浄,名为闻慧。三者,既了彼香随时迁易,念念无常,无所贪着,鼻根清浄,名为通慧。四者,既了彼味随时迁易,念念无常,无所贪着,舌根清浄,名为辨慧。五者,既了诸法随时迁易,念念无常,无所贪着,身缘清浄,名为觉慧。六者,既了三毒随时迁易,念念无常,无所滞碍,心根清浄,名为洞慧。大慈真士,若后末世,一切众生欲入法门,当以三法安定其心,令无所畏。既无畏已,自然安乐,身心坚固,常住不动,六慧明浄,通达无碍,观诸世间,无非妙相。以是当知不断烦恼而得真相。汝等今众勿以此法轻示非人,一念疑毁,万劫不生。慎之慎之。
尔时,遍通真人白天尊言:我等今众得闻大法,身心踊跃,快乐安稳,得无所畏,不可思议。犹有疑昧,未敢谘陈。伏愿天尊特垂听许。
天尊告曰:遍通真士,有所疑网,恣汝所问。吾当辩说,以示未闻。於是遍通白天尊言:大德法王,云何说言若有众生欲入法门,当以三法安慰其心,令得安乐?一切众生本有心邪?若是有心,心性已定,云何说言以此三法安定其心,令得无畏?若本无心,云何得定,而今说言以此三法安慰其心,令得定邪?
天尊告曰:善哉斯问,谛听谛听。吾当辩说,令诸将来得了所疑。遍达真士,一切众生心法如生,云何一切众生心法如生?一切众生本有生邪?若有生者,生从何有?一切众生本无生邪?若无生者,见有生身。汝等今众见身有邪?见身无邪?遍通答曰:大德天尊,我等今众见身是无,何以故?前色灭故,后色生故。
天尊告曰:遍通真士,心法亦尔。非有非无,念念生灭;前心灭故,不为后因;后心生故,不为前果。是故我言一切众生,心法如生。遍通又言:大德天尊,既云一切众生心法如生,生法见生,生法如心,心可见邪?
天尊答曰:遍通真士,心法可见。欲见心法,还如见生,生无方所,欲见心法,亦无方所。遍通又言;大德天尊,既云心法如生,俱无方所,云何安慰,令得安乐?
天尊答曰;遍通真士,身可安邪?遍通答言;大德天尊,身法念念,不可安慰。
天尊告曰:遍通真士,心法亦然,不可安慰。遍通又言:大德天尊,既
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