大乘妙林经卷中(5/9)
日出故。以是当知真人见法而不见故,以不见故,故於今日得居浄土,值希有光,闻我今日演说大乘微妙经典,能以一心信解受持。
尔时,侍座童子名曰善信,从座而起,稽首作礼,一心瞻仰,白天尊言:大德天尊所说甚深,微妙难思。若有众生闻斯法者,以何心力而得开悟?
天尊告曰:善信童子,若有众生得遇斯经,未能善解,当以慧心观察其身,眼耳鼻舌,一切诸根,为是有邪?为是无邪?为有因邪?为无因邪?若言有我,眼耳诸根,因四大生而有我者,当自思惟,四大性空,云何得合?若四大空,合成我身,身从四大,四大既空,我身亦空。何以故?由本空故。若言我身,眼耳诸根,因四大生,四大性异,云何得合?若四大异,合成我身,身从四大,我身亦异。何以故?由本异故。若言我身,眼耳诸根,因四大生,四大非合,去何我身,四大合生,四大非合,合生我者,虎鹿蛇鼠,性非合故,云何合生?以是当知我今身者,如风如影,如露如电,如幻如梦,如声如响,毕竟寂灭,了无因故。能知是见,名为法观。以此心力,能生无诸功德门,住於三清,常居浄土。能於诸见,心无起动,以一慧心观诸万类,悉皆清浄。善信童子得闻是已,心生欢喜,叹未曾有。於是天尊而说偈曰:
我今所演说,一切诸天尊。过去及未来,皆同一心力。十方微尘土,所有诸法王。俱演微妙义,一乘无上经。若有一人闻,一章一句偈。誓心欲奉持,宣通未来世。如此善男子,及以善女人。所在经行处,灾疫不敢伤。若有一心念,五苦尽消摧。又请说真士,所行奇特因。真人所得法,观身知悉空。苦乐无二相,憎爱悉齐同。高卑无异趣,大小不殊形。日出非初合,日没讵终亡。东西无定所,出没亦无方。又问何心力,得斯平等观。示以慧观法,支节并消融。四大性非合,虎鹿不同群。以是知虚幻,露电尽皆空。毕竟无起灭,法观心日明。常居清浄土,长乐永未央。
是时,侍座童子、诸来大众,闻天尊说微妙偈颂,欢喜踊跃,叹未曾有。於是大众一时稽首,同声称善,作礼而退。
随顺品第六
尔时,天尊告遍通言:於末世中,若有一人解我所说,称扬妙义,宣示未闻,令得了悟,能体深义,不随文字,知诸法性,无可贪着
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