卷之八百二十一(8/22)

江月词》云：断送一生惟有酒，破除万事无过此。皆韩退之之诗也。太史集之，乃天成一联。陈无已以为切对，而语益峻，盖其服膺如此。太史又尝谓人云：杜荀鹤诗，举世尽从愁里老，可对韩退之诗，何人肯向死前休此一联尤更奇绝。虽尚未成全篇，则知太史真能集句矣，第恨所见者不多尔。然其譬集句为百家衣，又喜王荆公莫言常为此诗，而谓正堪一笑者，亦其所优为之故也。黄太史诗云：莫作秋虫促机杼，贫家能有几纟句丝。纟句者，履纟句也。盖言履纟句之上，用丝无几尔。纟句，音渠，非王荆公用一纟句丝之比也。荆公之诗，只向贫家促机杼，几家能有一纟句丝，乃用《隋唐嘉话》一纟句丝得几时络者。宋景文公作《仲商晦日集晏相国西园》诗末句云：三入功名始白头。始下音试，以是知杜工部诗。皂周鸟寒始急。白乐天诗：千呼万唤始出来。如此等始字，当皆音试可也。《石林诗话》记黄太史诗云：人得交游是风月，天开图画即江山。以谓止此二句，乃晚年最得意者，每举以教人，而终不能成篇。盖不欲以常语杂之。然《太史集》中载《王厚颂》二绝，后一绝云：夕阳尽处望清闲，想见千岩细菊班。其下二句，即前面一联。石林何不细考如此。白乐天诗云：而今格在颈成雪。元微之诗云：隔是身如梦。格隔二字，殊不晓其义。二公用之又不同。《容斋隋笔》云：犹言已是也。余谓只是已是，不须作犹言，第未知出处耳。且如差池二字，前汉中自作柴池。注云：柴音差。委蛇二字，横塘诗中自作委羽。注云：羽音俱依切。以是知隔格二字，二公用之虽别，皆只是已是更详考之。余最爱前辈诗中，用梦思二字。苏子美诗云：请甚无梦思。陈无已诗云：岁晚山河无梦思。苏东坡诗云：有意寻弥明，长颈高结喉。若据韩文出处，乃长颈高结下。方云：喉中，更作楚声。今东坡乃借下句一喉字押韵，却与误读庄子三缄其口，破句而点者相类。然东坡高材，岂不知此，而故云耳者，以文为戏也邪？余酷爱杜工部诗中用受字，如：修竹不受暑，双燕受风斜，野航恰受两三人是也。而秦少游诗中学用受字亦可爱，如：蜂房受晚香，乱帆天际受风忙是也。然此受字，乃出于《左氏传》云：而受室以归。受盖出于此。烟红霞绿晓风香，此苏东坡《披锦亭》诗也。烟焉得红？霞焉得绿？诗家故作此语，亦枕流漱石之意
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