卷十四(4/5)
为土偶人而变者也先王知其然故备天下之政而主之於修身且夫宗祖恣肆於燕寝外朝之臣不见也中夜而醉呼平旦之人不闻也然先王不敢以人之不见不闻而恣何也畏吾身之不然而内有愧焉故也夫惟备物於前而吾心未免於有愧而天下始不信之矣是故先王不敢自恣於冥冥之中诚吾身无愧乎吾心使吾朝夕振作所以示天下而使之从我者确然无有毫发间於吾诚故其衮执冒大辂鸾旗也天下望其容貌听其声音而庄肃之心生挟弓超乘瞋目总干也天下望其旌麾见其羽旄而武怒之气作盖天下之所不可掩其实也实着於内而人从於外莫之为而自然候惟有其实而不诬也故位列於上而下仰之职修於官而民从之有司之具不徒设而人则之庶官之法不徒施而人畏之其治益便而其功日隆凡布在内外陈之耳目者皆为吾用是故赏罚号令谓之政陈物显容谓之教修身治心以达其意於政教谓之化且天下之事有莫知所以然而其理必然者其惟诚乎熊渠子夜行见寝石以为伏虎睨而射之灭矢饮羽下视知石也却复射之矢摧无迹夫射一也而中否异何也所为射之心不同故也政具教存而天下不听朝廷之上朝言仁义夕讲礼乐而天下纷争放肆不为少止者是射石之矢也岂复能有所动哉夫制刑者莫不欲天下之无犯也尧舜垂衣拱手於上而天下之人象刑而不犯张汤杜周持小慧细察以刺取人之罪辜者世未尝无也而犯刑者不止夫垂衣拱手之於使人迁善远罪也宜缓於鞭笞刖劓者矣然论其效必先尧舜繇此观之政事果足以治天下哉
说经【新添】
先王之治天下其赏罚荣辱天下者可谓衆矣然先王未尝有心焉何则其赏者天下之所共与其罚者天下之所共弃取天下之同好共恶而制荣辱焉故吾何所用心哉夫惟好恶不出於吾心而天下举同焉是故其好者非苟可悦者也其恶者非私可怒者也是之谓经使天下可悦者非出於一人之私好故为之非苟顺也使天下可恶者非出於一人之私恣故避之非苟畏也是以天下之人皆有至公之心正行直言以自达於世而隂消天下奸邪诡伪之俗盖昔三代之时臣之所以告其君君之所以戒其臣官师相规父子相告者其言明白夷易非有深远隐伏使人难通而疑之者岂独如是而已哉其衣服冠冕动作言貌莫不禁夫造异而不同者也呜呼先王防民之责可谓深矣天下之奸邪何从而起耶使天下之为上皆至公大正取天下之好恶以为已之取舍则必得善恶之实而奸伪何从入之哉惟其天下之所谓善而时非
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