卷四十一(2/4)

者之法不待教而诛而鞅具之耶是故秦覇者之罪人而鞅秦之罪人也始鞅之说孝公以王道而不用也说者谓鞅舍己从人苟合者也是不然夫怀璧以适市其价百万而偿以万则贾者不售也若石则售之矣鞅之所以怀石也而市之玉耳故其价易当也王者之法政以成天下之务者所以治也故曰如有用我者期月而已三年有成王道之始也成天下之俗者所以安也故曰如有王者必世而後仁王道之终也而鞅以谓王者之效不及其身数十百年而後见其不知也明矣夫王帝皇者古今之异号耳而鞅以谓有帝道焉有王道焉其陋甚矣而始说之以王道者岂小人之心欲有所用乎上以探主之意又以坚其意下以引就其说又以拒人之说也则听之者可不察乎夫孝公之用鞅也以国听命以身受教威福并立而不忌朝无公臣而不疑刑及骨肉而不怒毁者通国而不夺故鞅得终其术可谓善用矣以用鞅之道而用贤其王可立而待也当是之时子车在邹子休在楚不为无贤也远者有所不知而赵良之近而又不知可不惜哉是故有国者不患不能用人而患乎不知人也

    取守论

    世之说曰文武异道取守异宜武夫策士可以进取儒者可与守成秦以用武而亡宋襄公以用儒而败故汉取以诈力守以仁义文武迭用而各得其宜也是不然犹之於人也有喜则有怒可笑则可哭未有喜而不怒笑而不哭者也喜怒同出於人文武同出於道譬之人焉自本观之手足耳目皆身也言动视听皆用也自末观之则手足异号耳目异使而世以为异者有见於末也古之取天下者以身其守之者亦以身故君子修身而天下平修身非以致天下而天下归之林非慕鸟也渊非召鱼也而鱼鸟从之者悦其所也古之人行之者文王是也而於诗见之周南所以取也小雅所以守也而孔子着之以为法也後之取天下者以兵兵者争而己矣以诈胜诈以力胜力致其争也至其尽敌则无所与争而君臣相屠矣故其语曰兎死犬烹鸟尽弓藏盖其所取者乃所以杀其身也譬之於盗足以致财而不足以为王秦汉是也汤武之兵非取天下也取有罪也古之守者以天下计故尧禅舜舜禅禹汤放桀武王伐纣周公居洛曰有德易以兴无德易以亡岂为子孙计哉其取之以天下其守之以天下故五覇迭兴不得以私也後之守者以子孙计其得之以争其守之也畏人之有争心也故秦堕名城销锋镝杀豪杰愚黔首以止争也汉高祖曰安得猛士守四方以御争也此其所以异也私欲也故世以为异者有见於後也儒者难与虑始可与守成叔孙通之言也
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