第六十九章 玉阶东渡(2/3)

新起航，历尽艰险到达东倭。玉阶和尚带去很多佛经和医书到东倭。他主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为东倭佛学界的一代宗师。他指导东倭医生鉴定药物，传播北唐的建筑技术和雕塑艺术，设计和主持修建了唐招提寺。这座以唐代结构佛殿为蓝本建造的寺庙是世界的一颗明珠，保存至今。玉阶和尚死后，其弟子为他制作的坐像。至今仍供奉在寺中，被定为“国宝”。六百四十二年，东倭留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请玉阶和尚东渡东倭传授“真正的”佛教，为东倭信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有玉阶和尚表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。第一次六百四十二年冬，玉阶和尚及弟子二十一人，连同四名东倭僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。时东倭僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料玉阶和尚一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说：“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”，如海信以为真，大怒，便诬告玉阶和尚一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令东倭僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。第二次六百四十四年一月，作了周密筹备后，玉阶和尚等十七僧（包括潜藏下来的荣睿、普照），连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”八十五人，共一百余人再次出发。结果尚未出海，便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海，又遭大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救，转送明州阿育王寺安顿。开春之后，越州、杭州、湖州、宣州各地寺院皆邀请玉阶和尚前去讲法，第二次东渡遂结束。第三次结束了巡回讲法之后，玉阶和尚回到了阿育王寺，准备再次东渡。此事为越州僧人得知，为挽留玉阶和尚，他们向官府控告东倭僧人潜藏中国，目的是“引诱”玉阶和尚去东倭。于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。第三次东渡就此作罢。第四次江浙一代既然不便出海，玉阶和尚于是决定从福州买船出海，率三十余人从阿育王寺出发。刚走到温州，便被截住，原来玉阶和尚留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，淮南采访使遂派人将玉阶和尚一
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