第二章 爷爷的遗物(4/5)
篇却不见其踪。
刘运成见我发呆，随手拿起《麻衣相法》翻了几页，念起一首口诀道：“骨不耸兮且不露，又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴，阴不多兮阳不附。若得阴阳骨肉匀，少年不贵终身富。”然后咂咂嘴说：“这是写的什么呀？什么叫做头者一身至尊，百骸之长，诸阳之汇，五行之宗……草！文言文啊！”
我翻翻白眼，说：“那是看骨相的，你个笨蛋！”
刘运成泄气地说：“看相的书算是什么宝贝，又不是古董，在地摊上五毛钱都能买一本，你又骗我。”
我说：“地摊上的书能和我爷爷的相比吗？要不是宝贝，我老爸能把它藏得这么神秘？算了，以你的智力水平，你是不会懂的，快把书给我，我得藏起来，免得我老爹回来以后发现。”
刘运成不屑地把书扔给了我。
老爸他们回来后，我装的若无其事，然后用余光瞟老爸。发现他在观察地面，不过好像没发现什么。
我把两本书藏在我的卧室的床褥下面，晚上睡觉的时候，躺在被窝里用电灯照着看。
《麻衣相法》那本书就是通过骨骼、面容、手纹、穴道以及生辰八字等再结合阴阳、五行学说推测人的吉凶休咎的，我略翻了翻，记了一些自己感兴趣的内容，然后就没了兴趣继续研究，而是把主要精力放在《义山公录》上了。
《义山公录》的《理篇》主要讲了三件事，“天人合一”、“阴阳相济”、“五行生克”，类似于《易经》，我纯粹当哲学看了看。《谋篇》好像是鬼谷子纵横捭阖那一套；《邪篇》则是讲了各种各样的魑魅魍魉以及辟邪驱凶的方法，其中还杂合了一下治疗疑难怪病的方子，我把它们当做是趣味小故事通读了一遍；《卜篇》则是问吉测凶的休咎之学；《符篇》画满了各式各样的符咒，图文并茂；《堪舆》则是讲风水。
看完《义山公录》，忽然感觉有好多地方说的很有道理，不是纯粹的封建迷信那一套，于是我就又读了一遍，这引起了我对下半部书极大的兴趣。
不知道《星象》、《奇门》、《巫》、《气》、《道》、《命》这些篇章会讲些什么内容。
难道真的像爷爷说的那样，看过之后学会了，无所不能，无所不知？
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