第一一二章 阿秀的题目（上）(2/5)
人是头疼、脚疼，那就去字头和字脚，“申”字去掉字头和字脚乃是一个“田”字，人之周身器官部位，带“田”的应该不多，于是我说道：“病人的病根应该就在丹田。”
我说完，孙嘉奇在一旁连连点头，表示同意。
阿秀也笑道：“大哥哥又答对了。那我出第三道题目，一个人前去相亲，相亲之后十分中意对方，但是却不知道对方对自己的感觉如何，恰好他路遇一个测字先生，于是问吉于测字先生，测字先生伸出手，让他写一个字，这个人说他排行第八，因此就在测字先生手上写了一个‘八’字，试问，对方姑娘对这个男子印象如何？结亲之事是否能成？”
这一个题目要用到“指事法”了，所谓“指事法”乃是将测字者周围无形无象之物，用文字符号来表示，此也是天人合一的具体表现。
这个男人写了一个“八”字，又写在了测字先生的手上，“手”可以当做“提手旁”，“提手旁”加一个“八”字，乃是“扒”，“扒”与婚姻联系在一起，最为不详，“扒媒”即是如此，可见这相亲是以失败结束的。
于是我说道：“对方姑娘并未相中这个男子。”
我刚说完，孙嘉奇也在一旁“哦”了一声，看来他也猜出来了。
阿秀笑道：“陈大哥答题好快！且听第四个题目，有一个人进京赶考，不知前途会如何，便去求问测字先生，因为他是从襄阳而来的，于是便给测字先生写下了一个‘襄’字。试问这个人的前途如何？”
这次是要考“象形法”了，象形法乃是直接以字形来释义，汉字最初本就是象形文字，象形法正是归元返璞的表现，追求的是字与自然的统一和谐，亦是天人感应的体现。至于如何联想，则要看测字者自身的想象力和随机应变的能力，当然更要联系问字者所求之事，所在之环境。
襄阳的‘襄’字从字形上看像一个酒囊饭袋的‘囊’字，所谓‘囊’者，腹中无物也，意思是其人并无真才实学也，没有真才实学的腹中无物之徒，前途能好吗？
于是我说道：“这人前途不好，可能会走霉运，难以高中。”
孙嘉奇道：“我也这么认为。‘襄’字从字形上看十分像‘衰’，‘衰’者不吉利也，因此此赶考者前途不好。
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