第36章 悟 “多闻慎行”，寻求禄之道(1/11)

    子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

    在儒家经典《论语》的深邃智慧宝库中，“子张学干禄。子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’” 这一章节宛如一颗璀璨明珠，散发着历久弥新的光芒。它不仅是孔子对子张关于求取官职俸禄这一现实问题的谆谆教导，更是一套蕴含着深刻处世哲学与人生智慧的行为指南，跨越了两千多年的时空，依旧对我们当今社会的人际交往、职业发展乃至个人成长有着极为重要的启示。

    探源：古训深意的层层剖析

    子张，作为孔子的得意门生之一，向老师请教如何求取官职俸禄，这一问题反映了当时士人阶层对个人仕途发展的普遍关切。孔子并未直接给出具体的求官途径或权谋之术，而是从更为根本的为人处世原则出发，给出了 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣” 的教诲。

    “多闻阙疑”，倡导的是广泛地听取各种信息，但对于那些自己存疑的部分，不要轻易下论断。在信息获取的过程中，保持审慎的态度至关重要。这就如同在知识的海洋中航行，我们会接触到各种各样的观点、理论和经验。例如，在古代，人们对于天文现象的解释五花八门，有基于神话传说的，也有一些初步的观测总结。一个秉持 “多闻阙疑” 态度的学者，在面对这些纷繁复杂的信息时，不会盲目相信某一种说法，而是会思考其合理性，对于那些证据不足、逻辑不通的部分存而不论。像东汉时期的天文学家张衡，他在研究天文的过程中，广泛收集前人对天象的观测记录和各种相关学说。但他没有不加甄别地全盘接受，而是对那些存在疑问的地方进行深入思考和研究。他通过自己长期的观测和思考，对一些天文现象提出了更为科学合理的解释，最终发明了地动仪，为我国古代天文学的发展做出了卓越贡献。这种对知识的审慎态度，不仅适用于学术研究，在日常的生活和工作中，我们面对各种信息，如市场动态、行业趋势、他人的建议等，也应该秉持这种态度，不轻易被片面的信息所误导。

    “慎言其余”
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