奉持品法句经第二十七(十有七章)(2/3)

(之行),并不是指拯救某一具体的生命:(而是指)普济天下(苍生),无害於万物便是有道。(十五)

    使众人持守戒律勿须多言,我自身行为诚实无欺即可;要想获得禅定意念之人,必须通过关闭心念)减损意欲开始。(十六)

    心意了悟就可求得人生安乐,切勿学习庸凡之人所为:施给束缚的(意念)没有解悟彻底,(那么)没有谁能在这种人生状态下得以超脱(尘世苦恼)。(十七)

    原典

    奉持品第二十七十有十章

    奉持品者,解说道义,法贵德行,不用贪侈。

    好经道1者,不竞於利。有利无利,无欲不惑。1

    常愍好学,正心以行,权怀2宝慧,是谓为道。2

    所谓智者,不必辩3言;无恐无惧,守善为智。 3

    奉持法者,不以多言;虽素4少闻,身依法行;守道不忘,可谓奉法。(四)

    所谓长老,不必年耆5;形熟髮白,蠢愚而已。(五)

    谓怀谛法,顺调慈仁;明达清洁,是为长老。6

    所谓端正,非色如华;悭嫉虚饰6,言行有违。(七)

    谓能舍恶,根原7已断,慧面无恚,是谓端正。(八)

    所谓沙门8,非必除髮;妄语食取,有欲如凡。(九)

    谓能止恶,恢廓弘道9,息心灭意,是为沙门。(十)

    所谓比丘,非时10乞食;邪行望彼,称名而已。(十一)

    谓舍罪福,净修梵行,慧能破恶,是为比丘。(十二)

    所谓仁明,非口不言;用心不净,外顺而已。(十三)

    谓心无为,内行清虚,此彼寂灭11,是为仁明。(十四)

    所谓有道,非救一物,普济天下,无害为道。(十五)

    戒众不言,我行多诚,得定意者,要由闭损12。(十六)

    意解求安,莫习凡夫,使给13未尽,莫能得脱。(十七)

    注释

    1经道:即佛之教法。

    2权怀:《中华大藏经》作拥怀,即拥有之意。

    3辩:分别、区别、区分。

    4素:平常、平时。

  
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