沙门品法句经第三十四（三十有二章）(3/5)

九）

    不去调理（心念）难以持戒，犹如大风吹刮枯树（极易摧毁）：一切行为皆是为著自身（幸福），为什么还不力求精进（学习佛法）（三十）

    止息心（念）并非表面剃去头发，怠慢松弛便无戒德：舍弃贪欲思念惟「道」，这样便符合止息心念要求。（三十一）

    止息心念并非表面剃去头发，放逸便无笃实诚信：能够灭除世俗各种苦痛，便是上等沙门之人。（三十二）

    原典

    沙门品第三十四三十有二章

    沙门品者，训以正法；弟子受行，得道解净。

    端目耳鼻口，身意常守正；比丘行如是，可以免众苦。 1

    手足莫妄犯，节言顺所行，常内乐定意，守一行寂然。2

    学当守口，寡言安徐；法义1为定，言必柔輭。 3

    乐法欲法，思惟安法；比丘依法，正而不费2。（四）

    学无求利，无爱他行；比丘好他，不得定意。（五）

    比丘少取，以得无积3；天人所誉，生净无秽。 6

    比丘为慈，爱敬佛教；深入止观，减行乃安。（七）

    一切名色，非有莫惑；不近不忧，乃为比丘。（八）

    比丘戽船4中虚则轻；除淫努痴，是为泥洹。（九）

    舍五断五5，思惟五根6；能分别五7，乃度河渊。（十）

    禅无放逸，莫为欲乱；不吞熔铜，自恼憔形8。（十一）

    无禅不智，无智不禅；道从禅智，得至泥洹。（十二）

    当学入空，静居止意；乐独屏处9，一心观法。（十三）

    当制五阴，伏意10如水；清净和悦，为甘露味。（十四）

    不受所有11，为慧比丘；摄根知足，戒律悉持。（十五）

    生当行净，求善师友；智者成人12，度苦致喜。（十六）

    如卫师华，熟知自堕；释13踵怒痴，生死自解。（十七）

    正身正言，心守玄默14；比丘弃世，是为受寂。（十八）

    当自餙身15，内与心争；护身念谛，比丘惟安。（十九）

    我自为我，计无有我；故当损我，调乃为贤。（二十）

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