六十一、高谈道学能欺世(2/4)

，昨日奏进宫里，被留中不发。”

    孙元起当下便从学校建校之初的大小事情说起，一直说到眼下刚建好的暖气。老大人认真倾听，不时还问几个问题，遇到重要问题，还会指出其中的关节。比如说小学堂男女同在一个教室上课，便觉得大不妥：男女，人伦之大防，防微杜渐，要从娃娃抓起。指出最好就别招收女孩。孙元起却极不赞成老大人的这个建议，且不讲女性是半边天，就说母亲是孩子的第一个老师，为了以后国民素质的提高，也不能忽略女子教育的重要性。作为培养中国最优秀人才、开全国风气之先的经世大学，怎么能忽视这一点呢。不过老大人既然这么说，以后只好把女孩子单独分开教学。

    老大人缓缓地摇了摇头：“不可！不可！如果你使用此等手段，让他们打探不到消息，他们的奏本上又会增加一条‘图谋不轨’的罪状。你回去之后，只要内紧外松即可，尤其注意陌生人等，只要不让他们打探到什么大不利消息便可。一些鸡毛蒜皮的事儿，尽量让他们多知道些。这样不仅无伤大雅，如果满纸都是这等琐碎事儿，还能化解攻讦于无形。”

    这麻烦事还没有个头绪，哪有心情吃饭啊？孙元起却不敢违抗，不情不愿地跟在老大人背后，往饭堂挪去。

    这是前些年开设同文馆时，讥嘲恭亲王奕欣等军机大臣的对联。其余四人闻听，都颔首而笑。

    吴保龄喝了热茶，也说道：“立国之道，尚礼义而不尚权谋；根本之图，在人心而不在技艺。今设学堂，求之一艺之末，而又奉夷人为师。然而夷人诡谲，未必传其精巧；即使教者诚教，所成就者亦不过术数之士。古往今来，未闻有恃术数而能起衰振弱者也。天下之大，不患无才，如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者。何必夷人？何必师事夷人？何必设立洋学堂？”

    徐德沅点点头：“年兄说得极是！治国之道，首在人心。人心安则家国治，家国治则天下平。远人不服，则修文德以来之，安能凭技艺之巧，夺人心之正？此等学堂，禁之可也。”

    “此皆无耻之人！”周树模一拍桌子：“自隋唐以来，朝廷命官，必用科甲正途之人，为什么？就是因为我等读孔孟之书、学尧舜之道，明体达用，规模宏远。令大家进入学堂，习为机巧，专明
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>