第7章 盲人摸象(2/2)

此外，我还发现这个道士观察或者降伏的一些事物的困难程度往往和那些事物本身所散发的气息颜色呈正比，我总结了一下，气从低到高恰好也是分为了五个层次。

    再上个台阶就是观灵气，所谓灵气是指动植物甚至顽石朽木存世的时间较长，有意识或无意识的吸收了天地灵气，所散发出的特定的对外界事物有着一定影响力的气息。对于这一阶段，“补遗”里面记载了一则事件“吾观徐妃宫春气外泄，灵目寻之，地下三尺现阴土，大如箕。移昆仑九阳松制‘些子景’赠之以克阴土之虐。逆阴阳，卧半载……”

    而整页纸所记载的应该是针对一本他师傅所写的名字叫《五行观气术》的书所做出的“补遗”，根据诸多旁支末节，再加上自己“卓越”的推理才能，我得到以下推论：此人是个观气的道士，这张纸上记载的应该是他在观气时遇到的一些有代表性的事件或者比较高明的见解。

    根据其中一则“补遗”的记载“承圣甲戊，夏初，观西郊坟场现浅蓝火鼬之气，午时往之，觅未果。子时又往，现。以玄水克之，怒反噬，断拂尘……”，根据这段话我分析写这页纸的人应该是个南北朝时期的道士，“承圣”是梁元帝的年号，而拂尘，肯定也不会是和尚拿的。

    一般来说，动植物（包括人）未采气修炼之前散发的都是本身的颜色。

    至于观气术里更高级别的参天悟地，“补遗”里面就没有了明确记载，仅用一句“天地之气，观之损阳，动之折寿，慎之！”一笔带过。看来这天地之气要是动了，估计就不是“逆阴阳，卧半载”的事了。

    最高的据说也只有佛教的那几位菩萨和佛祖到达了那种境界，就是“彩色之气”，大家应该都见过菩萨或者是佛的照片或者贴纸，在他们的背后一般会有一个五色光环。其实那就是经过艺术加工后的气了。为什么说是经过艺术加工呢，因为气是整个包裹人体的，要是散发的话不会只散发头部那一块儿。

    如果侥幸成功了，后面就是紫色。据说太上老君就是“紫气东来”。