无明罗刹集卷中(4/5)

“我今谛观一切有生，咸皆怖畏苦之体相。诸根驰动悕求于乐，乐不自在由他而有，乐是诈伪暂有之法。凡愚之人虽数得乐情无厌足；乐为放逸能劫诸根幻惑人心，坠陷凡夫如蝇堕蜜，得味甚寡所失甚多。不别好丑见便生爱，如以苏油注于大火，炽炎倍增。爱且小住，待我擒受乃当治汝。汝之与受过各正等，俱当罪汝。”爱答言：“净饭王子！汝虽自强欲有此意恐不禁我。何以故？往昔劫初有大仙人黄头之等，出于好时寿八万岁，道德深厚尚自不能亏损于我，况汝末恶之世寿命短促不满百年。”菩萨言：“我出恶世耶？”爱言：“实出恶世。”菩萨言：“今日纵令烦恼炽盛出于浊时，若不破汝无明之门，何得名之为大丈夫。”爱言：“且止！莫自叹誉。”菩萨言：“我称时说而非不时。是时、是处，是真实说、有义而说。如日初出光不可隐，大人智光亦难隐蔽。”爱复答言：“观汝之志，虽复勇进未见成功。屡自称赞，如似云雷降注大雨孔雀欢喜。汝于今者，但兴云雷未见雨水，如此旱雷将何所益？以意量汝恐汝无实。”菩萨言：“今当示汝不虚妄事。我于无量劫中所积善行，一心定意智慧利剑当用斩汝。”爱答言：“何所卒？”菩萨复言：“今谁为我作扰乱因发此歌声？是谁结业烦恼之手触三有琴，恼惑一切谄曲众生？”爱言：“我正欲导，如此歌者欲鼓于琴，是我之本。我于今者，为彼所作、为彼所使。”菩萨问言：“是爱耶？”爱答言：“是。”菩萨言：“爱最是大火，能烧种种、处处皆遍。爱着乐者皆堕爱中，婴愚堕中如蛾赴火。”爱言：“尽观察。”菩萨言：“我以知之，贪乐生死乐，必为爱所害；嗜味诸鸟兽，必为网所覆。”爱言：“汝实知之。然我实能使诸凡愚著于有乐，后身必与坚之苦。众生贪有乐，是我之所作，乃至生有顶，还复令堕落。”菩萨言：“汝不妄说。世间极渴无过于爱，如饮咸水逾增其渴；饮有咸水逾增其爱。”爱言：“汝莫杀我！”菩萨言：“汝言虽善，心常怀恶。若不除汝我云何安？虽复如此汝且小住，待我取受。”

    菩萨思惟：“受何由生？”即自禀励，身心勇猛不怀怯弱，去诸愦闹得寂定足，入一切智地即便见受。语于受言：“汝久远来欺弄众生，而我为诸众生作不请亲友。汝从今已后，更不复得作扰乱事。”受言：“我作何扰乱？”菩萨言：“有
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