第二十四回 洞冥情楊生叨盛宴 邀懋賞惟一得明珠(5/14)

延時刻，吾師徒快快去也。」

    說畢，催起鸞鶴，又向東北方而行，恍惚間，約去了一二百里之遙，遠遠望見一個村莊，約有二三百戶人家，房屋新潔，市井無塵，甚覺清雅，漸近，見村口立一大柵欄門，上署一匾曰：「孝弟里」三個大字。真君曰：「吾與師弟權下了鸞鶴，無妨進莊內一遊，觀個大概。」定一曰：「弟子甚願。」於是二人步入村中，到了十字通衢，見搭了一座宣講亭，香煙裊裊，瑞氣騰騰，亭下有數百人，男左女右，各各侍立聽講，肅靜無譁，見真君至，僉曰：「柳帝君來矣，一齊望之稽首，真君連忙答拜，定一亦向大眾打恭，眾皆還揖，宣講員亦停講，請真君定一入亭中安坐，彼此敘禮畢，童子奉上香茗，真君曰：「吾師徒至此，耽誤諸君正事矣，仍請續講，不必拘禮，致延時間。」講員依然又講，乃講的是《孝經》，講畢。

    復演說道：「聖門有七十二賢，《孝經》一書，何以不傳他賢，而獨傳曾子呢？以曾子得一貫真傳，『孝』之一字，足以賅括萬善，一本推及於萬殊，萬殊仍歸於一本。孝者一本之始，得其一，即可以貫通萬事也。曾子得此旨，以告門人曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』『忠恕』二字，必由親始，必自家庭始，人子事親，能體忠，自能服勞竭力。能體恕，自能以父母之心為心，然後推及於人，推及於國，推及於天下，非一貫之謂乎？〈（堯舜之道孝弟而已矣）〉況《孝經》首章，夫子告之日：『身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。』曾子服膺此語，故以守身為本，臨深履薄，全受全歸，不虧不辱，千秋稱為養志之大賢。夫子早深契之，故以《孝經》傳之，世人事親，即以曾子為法焉可也。」講員演講至此。

    〈【如此講解「孝」字，生面別開，非知道者，不能言也。】〉

    真君在旁擊節稱贊道：「吾子闡明新義，發前人所未發，妙哉言乎！」真君贊畢，定一起立，問講員曰：「此地名孝弟里，聽講之人，果盡皆孝弟乎？」〈（問得要緊）〉講員曰：「然。此里中人，在生俱是入孝出弟，天資十分粹美，因他生前未曾讀過詩、書，未聞大道，《論語》云：『不踐跡，亦不入於室。』所以死後必令來此講習數月，使知生前孝弟，乃合於聖賢仙佛經旨，融會貫通，然後上升天堂，授以仙爵。凡孝弟之
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