第5章 道家内丹法(2/3)

说法。

    故内丹法修炼元神，要求性命双修，以先天制后天，从有为返无为，逐步消除气质之性。所以有：气质尽，而本无始见，本无见，而后可以用事；以本元之性而用之，则气乃先天之气也；先天之气纯熟，日用常行，无非本体矣，此得先天制后天，无为之用也

    性命双修，何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。性，指人内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等。命，指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等。性之造化系乎心，命之造化系乎身；性，即是吾人之灵觉，命，即是吾人之生机。性命相依，亏其一即残缺不全，所以性命双修，也就是指：神形兼修。

    内丹法的入定功夫，就是修性，也是第一步，即炼己存诚。惩忿窒欲、虚寂恒诚；收拾身心，凝神定虑；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，积久益善，促开玄关一窍。便是逐渐唤醒元神。

    入定时，恬淡虚无，呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，恍恍惚惚，不动不静之中，所现的活活泼泼的心中之意，这一状态即乃元神所现。炼己存诚，入定入静，修性蕴神的过程，即为除欲神、炼元神的过程。

    开玄关一窍，就是开眉心印堂，即天门，又叫天目，直通玄关。天门一开，初步唤醒的元神入住玄关，即上丹田，又叫紫府识海；便可内视己身，可意念周天，即以意引气。而后正式进入性命双修，即是所谓的，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的过程。

    所谓意念周天的过程，便是逐渐唤醒元神，并以精气神三宝为药，逆炼三宝，返本还元，三元归一，修炼真一，滋养凝练先天元神这一点不灭灵光，成就元神纯阳，以达超脱成仙！纯阳元神，可掌控肉体，法力和魂魄，能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。

    这些，前世他看过的有关道家内丹法的一些书籍，和零星知识，一点点在他心头闪现。他对照道家内丹法，结合一些从两颗灵珠中传承来的信息，一边对号入座的对照，一边参悟摸索。

    他现在修成元神，记忆力不知道提升了多少，只要是前世看过的东西，甚至前世时，都记不太清的东西，
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