訓民正音解例(1/7)

    制字解

    天地之道，一陰陽五行而已。坤復之間爲太極，而動靜之後爲陰陽。凡有生類在天地之間者，捨陰陽而何之。故人之聲音，皆有陰陽之理，顧人不察耳。今正音之作，初非智營而力索，但因其聲音而極其理而已。理旣不二，則何得不與天地鬼神同其用也。

    正音二十八字，各象其形而制之。

    初聲凡十七字。

    牙音，象舌根閉喉之形。

    舌音，象舌附上腭之形。

    脣音，象口形。

    齒音，象齒形。

    喉音，象喉形。

    比聲出稍厲，故加劃。而，而，而，而，而，而，而，而，其因聲加劃之義皆同，而唯爲異。半舌音，半齒音，亦象舌齒之形而異其體，無加劃之義焉。

    夫人之有聲本於五行。故合諸四時而不悖，叶之五音而不戾。喉邃而潤，水也。聲虛而通，如水之虛明而流通也。於時爲冬，於音爲羽。牙錯而長，木也。聲似喉而實，如木之生於水而有形也。於時爲春，於音爲角。舌銳而動，火也。聲轉而颺，如火之轉展而揚揚也。於時爲夏，於音爲徵。齒剛而斷，金也。聲屑而滯，如金之屑而鍛成也。於時爲秋，於音爲商。脣方爲合，土也。聲含而廣，如土之含蓄萬物而廣大也。於時爲季夏，於音爲宮。然水乃生物之源，火乃成物之用，故五行之中，水火爲大。喉乃出聲之門，舌乃辨聲之管，故五音之中，喉舌爲主也。喉居後而牙次之，北東之位也。舌齒又次之，南西之位也。脣居末，土無定位而寄旺四季之義也。是則初聲之中，自有陰陽五行方位之數也。

    又以聲音淸濁而言之。

    ，爲全淸。

    ，爲次淸。

    ，爲全濁。

    ，爲不淸不濁。

    ，其聲最不厲，故次序雖在於後，而象形制字則爲之始。雖皆爲全淸，而比，聲不厲，故亦爲制字之始。唯牙之，雖舌根閉喉聲氣出鼻，而其聲與相似，故韻書疑與喩多相混用，今亦取象於喉，而不爲牙音制字之始。盖喉屬水而牙屬木，雖在牙而與相似，猶木之萌芽生於水而柔軟，尙多水氣也。木之成質，木之盛長，木之老壯，故至此乃皆取象於牙也。全淸並書則爲全濁，以其全淸之聲凝則爲全濁也。唯
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