如来广孝十种报恩道场仪文卷中(3/20)

令出离。时有百万九千人一时得出,地狱遂空。此乃造幡功德,能福於冥路耳。今设斋会主(某)奉为过现父母献新净幡,愿此功德,亦复如是。

    南无持幡盖菩萨

    (加持献幡真言)

    献衣功德

    衣供养诸佛菩萨

    佛佛相传,鸡足山中,捧持不倦;祖祖密付,大庾岭上,提起便休。忍辱正好为衣,惭耻亦能被体。须信理由事显,道要人弘。虑众生悭习之未除,冀会主施心之大展。道存目击,事要深思。故经云:昔有国王行至旷泽,饥渴疲极,有一女人悉能与之。王见女子裸形无衣,即时付与。衣才被体,自有火焚。如是至三,终不能得。王问其故。女子言:由我往昔悭吝衣故,今受此报。若王想念者,作衣施佛及僧,我即得之。王受其言,作衣布施。时彼女子持着新衣,自鬼道中生於天上。会主(某)施新净衣,愿圣慈悲,俯垂摄受。

    衣供养菩萨

    (加持献衣真言)

    献食供养

    禅悦食菩萨

    长养法身,须凭禅悦;支援慧命,必假资粮。王舍城中,时节因缘已至;毗耶城里,饭食想念难除。陆绩怀橘而奉亲之事弥彰,目连饷饭而救母之心愈切。然考叔不食,为化庄公;维摩托来,莫非香积。休问何时消化,要明来处自然。故《贤愚经》云:有大长者初生一男,面貌端严,福慧绝伦。既生数日,问父母言:世尊在否?舍利弗、阿难等悉为在否?父母答言:悉皆现在。又言:唯愿二亲为我请佛及比丘僧。父母告言:当须供具,非猝可办。儿曰:但扫堂舍,庄严床席,施三高座,百味饭食自然而至。又我先身之母今犹存在,为我请之。父母随语,一一依之。三高座者,一为如来,二为本生,三为今生父母。佛与众僧既入其舍,次第坐定,甘膳美味,自然丰足。佛为说法,父及二母、合室眷属闻法欢喜,尽得初果。又经云:施三种人,果报无尽。一者病人,二者父母,三者如来。今会主(某)奉为(某)谨办斋食,上献圣贤,伏冀慈悲,俯垂摄受。

    禅悦食菩萨摩诃萨

    (加持献食真言)

    施财功德

    财供养菩萨

    报本奉亲,儒释皆能孝也;博施济众,尧舜其犹病诸?欲父母之
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