如来广孝十种报恩道场仪文卷中(6/20)

。故经云：慈童长者其父丧後，财贿用尽，役力卖薪，因得两钱奉养於母。次得四钱，及八钱、十六钱，亦奉於母，孝心转胜。众人语云：「汝父在日，入海采宝。」後归问母，母同前说。遂禀其母，欲作父业。母戏许之，子便辞母。母曰：「我有一子，当待我死，何由可放？」子曰：「以信立身，许我已定。」母即以手牵挽发髻，子便绝发而去。既入大海，多获珍宝。於时一夜大风卒起，众商既失，遥见一城绀琉璃色，饥渴奔投。有四玉女擎如意珠，作娼伎乐，而共来迎。四万岁中受大快乐，自然生厌，又欲前去。至颇璃城，有八玉女，受八万岁。又至白银城，十六玉女，受十六万岁。又至黄金城，三十二玉女，受三十二万岁。准前舍之，但当前行。近见铁城，心中疑怪，遂入铁城，见有一人头戴火轮，舍置头上，即便出去。慈童问言：「何时得免火轮之苦？」答言：「世间有人，作其罪福，一如汝者。由汝先於阎浮提内日以两钱奉母，故得琉璃城四万岁受乐。由奉四钱、八钱、十六钱，故得八万、十六万、三十二万岁受乐。末後背母恩，绝发而去，故得受此火轮之苦。有人如汝作此罪福，方可代汝，汝可得脱。」因即问言：「此有罪人如我类否？」答言：「其数百千。」慈童闻已，便发愿言：「所有罪苦并集我身。」念已，火轮即时堕地。佛告比丘：「时慈童者，我身是也。比丘当知於父母所，少作不善，获大苦报；少作供养，获福无量。当作是学，应尽心孝顺父母者也。」故《孝行录》云：行孝之人有十种功德，不孝之人有十种过患。且十种功德者：一者父母欢喜；二者众人乐见；三者诸圣加护；四者州县推举；五者官赐粟帛；六者朝廷奖誉；七者旌表门闾；八者往生净土；九者常值诸佛；十者成等正觉。十种过患者：一者父母忧愁；二者人不喜见；三者多遭霹雳；四者或陷王法；五者死入地狱；六者出为饿鬼；七者为枭獍蝮蠍；八者遗弃小儿；九者为孤贫独老；十者永沈苦海。此数者罪福如前，浅深有别，远害就利，可不孝乎？然上根者率性而孝，中根者循礼而孝，下根者畏刑而孝。畏刑则循礼，循礼则率性，此古人立法之本意也。向下摘取《孝经》五句之文，以辨三教生前殁後奉亲之道。切希会众决意行持，乾枯业海之波澜，成就圣人之德业。

    卖薪行孝见慈童，顺逆皆由一念中
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