金刚经赞 二(3/5)

十色及众生身搏取观破相应行住处　从「三千大千世界」至「是名世界」。

    积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。

    尘因因不实，界果果非真。因果皆如幻，超然物外人。

    第十一供养如来给侍住处　从「若人以恒河沙身命施」至「其福甚多」。

    施命恒沙数，人天业转深。既掩菩提相，无障涅盘心。

    猕猴投水月，莨菪取花针。爱河浮更没，苦海出还沉。

    经中取四句，应知不离身。迷人看似妄，智者了唯真。

    法性无前後，知非故复新。空无实法，权示敬经人。

    从「涕泪悲位」至「得闻如是之经」。

    闻经深解意，心中喜且悲。昔除烦恼障，今能离所知。

    遍计於先了，圆成证此时。乘因今始悟，方便劝人持。

    第十二远离利养疲恼不精进及退等住处　从「得闻是」至「说名实相」。

    未有无心境，曾无无境心。境亡心亦灭，心灭境非侵。

    经中称实相，语妙理能深。证真唯有佛，小圣岂堪任。

    从「我今得闻」至「甚为希有」。

    空生闻妙理，如蓬植在麻。凡流言此说，同火出莲花。

    恐人生异见，大圣预开遮。若能离此相，定入法王家。

    从「离一切相即名诸佛」。

    如能发心者，应当离二边。涅盘无有相，菩提离所诠。

    无乘及乘者，人法两俱捐。欲达无生性，应当绝本源。

    从「佛言如是」至「第一波罗蜜」。

    波罗称彼岸，於中十种名。高卑缘妄识，次第为昏情。

    焰里寻求水，琴中觅曲声。真如何得失，今始号圆成。

    第十三忍苦住处　从「如我昔为歌利王」至「应生嗔恨乃至无寿者」。

    行因求圣果，修道在山藏。逢王出游猎，无殃横被伤。

    频经五百代，前後极时长。乘先忍辱力，今乃证真常。

    从「离一切相」至「发阿耨多罗」。

    如能发心者，应当离二边。涅盘无有相，菩提离所缘。

    有无终不着，中道二须蠲。欲达无为路
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