梁朝傅大士颂金刚经(12/13)
作是念,何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,於法不说断灭相。须菩提,若菩萨以满恒河沙等世界七宝,持用布施;若复有人知一切法无我,得成於忍;此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提,以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言:世尊,云何菩萨不受福德?须菩提,菩萨所作福德不应贪着,是故说不受福德。须菩提,若有人言:如来若来、若去、若坐、若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来亦无所去,故名如来。须菩提,若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,於意云何?是微尘众宁为多不?甚多世尊,何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众,所以者何?佛说微尘众,则非微尘众,是名微尘众。世尊,如来所说三千大千世界,则非世界,是名世界。何以故?若世界实有者,则是一合相,如来说一合相,则非一合相,是名一合相。须菩提,一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪着其事。
颂曰:
界尘何一异,报应亦同然。非因亦非果,谁後复谁先。
事中通一合,理则两俱捐。欲达无生路,应当识本源。
须菩提,若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提,於意云何?是人解我所说义不?不也世尊,是人不解如来所说义。何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。须菩提,发阿耨多罗三藐三菩提心者,於一切法,应如是知、如是见、如是信解,不生法相。须菩提,所言法相者,如来说:即非法相,是名法相。须菩提,若有人以满无量阿僧只世界七宝,持用布施;若有善男子、善女人,发菩提心者,持於此经乃至四句偈等,受持读诵为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取於相,如如不动。何以故?
一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。
颂曰:
如星翳灯幻,皆为喻无常。漏识修因果,谁言得久长。
危脆同泡露,如云影电光。饶经八万劫,终是落空亡。
佛说是经已。长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间,天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
金刚般若波罗蜜经
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