五经类语卷之三(1/24)

    古冈梁宇乔纂述，鼎山施宗谊较阅，绣谷吴民泰重订

    修齐门之三

    善善恶恶类

    易经

    大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。天命有善而无恶，故遏恶扬善，所以顺天。反之于身，亦若是而巳矣。书经：仲虺若苗之有莠，若粟之有秕。秕，卑履反。汤为桀所恶，欲见剪除，如苗有莠，如粟有多，锄治扬，有必不相容之势。泰誓树德务滋，除恶务本，植德务其滋长，去恶务绝根基，毕命。旌别淑慝，表厥宅里。彰善瘅恶，树之风声。涯音袒。成王命毕公保厘成周。淑，善。慝，恶。瘅，病也。旌善别恶，表异善人之居里，如后世旌表门闾之类。显为善者，病为不善者，以立为善者风声，使显于当时而传于后世，所谓旌淑也。诗经：小雅乐彼之园，爰有树檀，其下维释。他山之石，可以为错。此陈善纳诲之辞。箨，落也。错，砺石也。园有树檀，而其下维择，言爱当知其恶也。他山之石，可以为错，言憎当知其善也。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。木也。他山之石，可以攻玉。取彼赞人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。投，弃也。北，北方寒凉不毛之地也。不食不受，言谗譛之人，物所共恶也。投畀昊天，使制其罪也。周时有遭谗而被宫刑为巷伯者。春秋隐公周任有言曰：为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，夷，杀，蕴积崇聚也。绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。芟刈同信、伸，同文公。见有礼于其君者，尽礼于君。事之事此敬君之人。如孝子之养父母也，见无礼。于其君者，悖逆于君。诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。养去声。莒公子仆弑其父纪公，以其宝玉来奔，纳诸宣公。公命与之邑。季文子曰：先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失坠。曰：云云。昭公。君子之善，善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。夏，曹公孙会自鄸出奔。宋。公喜时之后，讳也。春秋自日不言畔，为公子，为贤者讳。公子喜时让国也。云云。哀公。树德莫如滋，植有德，使滋长。去疾莫如尽，除恶疾使净尽。吴王败越，越求成于吴，吴子将许之，伍员曰：不可。云云。私雠不及公，私家之雠，不及公家之事。好不废过，爱而知其恶，虽所甚好，有过不敢废刑。恶不去善，恶而知其善，虽所甚恶，有善
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