五经类语卷之三(2/24)

不敢废举。义之经也。好，去声。恶，去声。礼记：曲礼爱而知其恶，憎而知其善，缁衣好贤如缁衣，恶恶如巷伯。孔子言子曰：有国家者，章善瘅恶，以示民厚，则民情不贰。好善恶恶之分定，民情所以不贰。接人类诗经：郑风。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。清婉，眉目之间，婉然美也。男女相遇之诗也。大雅人亦有言，柔则茹之，刚则吐之，维仲山甫。柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏疆御。茹，如茹毛之茹。见人之柔则茹之，遇人之刚则吐之。仲山甫不茹柔，故不侮矜寡，不吐刚，故不畏疆御。此尹吉甫所作以送山甫之诗也。春秋僖公。以欲从人屈已之欲，从人之善。则可，可以济事也。以人从欲屈人之情，从巳之欲。则不可。公君子不近刑人，近刑人，则轻死之道也。礼记表记子曰：君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。言。见其所可。行而不虑其所可止，则失足于人；见其所可喜而不虑其所可，怒，则失色于人；见其所可语，而不虑其所可。默则失口于人。

    子曰：君子不以口誉人，则民作忠。故君子问人之寒则衣之，问人之饥则食之，称人之善则爵之。誉者，扬人之善而过其实。

    子曰：君子不以色亲人，情疏而貌亲，在小人则穿窬之盗也与。穿窬，欺人之不见，以为不义而巳。色亲巧令，足恭，无诚心也。情疏貌亲，主于为利，亦欺人之不见也。故君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以坏。孔子曰：君子于有丧者之侧，不能赙焉，则不问其所费；于有病者之侧，不能馈焉，则不问其所欲；有客不能馆，则不问其所舍。云云。缁衣。

    子曰：轻绝贫贱而重绝富贵，则好贤不坚而恶恶不著也。贤者宜富贵，而富贵者未必皆贤；恶者宜贫贱，而贫贱未必皆恶。于贫贱而轻有以绝之，则是好贤不坚也；于富贵而重有以绝之，则是恶恶不著也。在于利而不在于道。儒行慕贤而容众，毁方而瓦合。贤虽当慕众，亦不可不容。陶瓦之事，其初则圆，剖而为四，其形则方，毁圆为方，合方复圆，涵容中未。尝无分辨也。责人类易经：蒙卦利用刑人，用说桎梏。说音脱。发蒙之道，当痛惩而暂舍之，以观其后。书经：君陈。尔无忿疾于顽，无求备于一夫。无忿疾，人之所未化；无求备，人之所不能。礼记：表记君子以义度
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