五经类语卷之三(5/24)

妇子嘻嘻，失家节也。九五，王假有家，勿恤，吉。假音格。假，至也。九五刚健中正，下应六二之柔顺中正，王者以是至于其家，则勿用忧恤，而士可必矣。盖聘纳后妃之吉占，凡有是德者遇之皆吉也。象曰：王假有家，交相爱也。夫爱其内助，妇爱其刑家。

    上九，有孚威如，终吉。上九，以刚居上，在卦之终，故言正家久远之道。占者必有诚信威严，则终吉也。象曰：威如之吉，反身之谓也。谓非作威也，反身自治，则人畏服之矣。归妹。

    上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。上六，以阴柔居归妹之终而无应，约婚而不终者也，故其象如此，而占无所利也。筐篚之实，妇职所供也，无实则无以祭。夫妇共承宗庙，妇不能奉祭，乃夫不能承祭祀也，故刲羊无血，亦无以祭妇不。能奉祭祀，则当离绝，夫妇无终也，何所往而利哉？系辞夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。

    书经：尧典克谐以孝，烝烝乂不格奸。言舜遭父顽、母嚚、弟傲，能和以孝，使之进进以善自治，而不至于大为奸恶也。烝，进也。牧誓古人有言曰：牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。牝音品。索，萧索也。牝鸡而晨，则阴阳反常，是为妖薜。将言纣惟妇言是用，故先发此康诰。子弗祗服厥父事，大伤厥考心。于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄，兄亦不念鞠子，哀，大不友于弟。武王诰命康叔为卫侯。当商之季，礼义不明，人纪废坏，子不敬事其父，大伤父心；父不爱子，乃恶其子，父子相夷也。弟不念天明显然尊卑之序，兄亦不念父母鞠养之劳，是兄弟相贼也。酒诰嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考。厥长肇牵车牛，远服贾，用孝养厥父母。厥父母庆，自洗腆致用酒。贾音古。洗音藓。腆，天上声。武王教妹士之民，嗣续四肢之力，修农田，事父兄，或远事贾，以养父母，父母喜庆，然后可自洗洁腆厚，以致用酒。

    诗经：国风关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关，雌雄相应之和声。睢鸠，水鸟，情至而则有别者也。以睢鸠和鸣而有别，以兴太姒幽闲之德配文王，虽和乐而恭敬也。参差荇菜，左右深之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，君子乐之。宫中之人，据今文王始得后妃而言。参差不齐之荇菜
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