五经类语卷之四(8/20)

  酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫。仁善也。陈敬仲奔齐，齐桓公以为卿，辞，乃使为工正。桓公贤之，就其家饮酒，乐，公曰：以火继之。敬仲曰：臣卜其书，未卜其夜，不敢。君子曰：云云。成公。君无二命，受君命，不敢携贰。失信不立。失信于君，无以自立。礼无加货，朝聘有赠贿之礼，无有加，况受赂乎？事无二成。公私之事，不能两成公。访问于善为咨，访问善道。咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。鲁穆叔如晋，晋侯享之，歌鹿鸣之三，穆叔三拜。韩献子使人问之。穆叔对曰：皇皇者华，君教使臣，必咨于周。臣闻之云云，臣获五善，敢不重拜！应公无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，府库无蓄金玉。无重器备。无珍宝之重器，无甲兵之重备。君子是以知季文子之忠于公室也。昭公临患不忘国，忠也；思难不越官，信也；图国忘死，贞也。谋主三者，上三者。义也。难，去声。处不辟污，出不逃难。辟音避。污音乌。污，污，劳之事。一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，恭敬之至，不敢安行于大道。亦莫余敢侮。于是，鬻于是，于是鼎中为粥。以糊余口，俭之至。其共恭少。也如是。礼记祭统君子之事君也，必身行之。所不安于上则不以使下，所恶于下则不以事上。非诸人，行诸已，非教之道也。坊记君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。食，禄也。浮，在上也。才德洁而受禄厚，是食浮于人也。辅道类易经坎卦。六四：樽酒簋贰，用缶纳约。自牖，终无咎。贰，益之也。九五尊位，六四近之，在险之时，刚柔相际，故有但用薄礼，益以诚心，进结自牖之象。牖非所由之正，而室之所以受明者也。始虽艰阻，终得无咎尔。质实如此，人臣牖君，必自其明处乃能入也。书经益稷帝曰：臣作朕股肱耳目。子欲左右有民，汝翼予。欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日月星辰、山龙华虫，作会。宗彝、藻火、粉米、黼黻绣，以五采彰施于五道，色作服。汝明。予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言，汝听。此正言臣所以为邻之义。翼为明听，即作股肱耳目之义。左右者，辅翼也，如孟子所谓辅之翼之，使自得之。说命。命之曰：朝夕纳诲，以辅台德。若金用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫。若岁大旱
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