第三品(2/13)
涂膏者令涂膏。大王!如是,如来以令觉所觉之有情,依种种之方法而 [p229] 令觉知。大王!又譬如难产之妇人令医师见不可见之阴部。大王!如是,如来令觉所觉之有情,不可见之马阴藏,依其神通而令见其幻像。大王!关於人不可见之处是不存在。大王!若任何人欲见觉世尊之心脏,世尊依其方法,令彼见其心脏。大王!如来知方法,记心善巧。大王!如来知难陀长老之爱慕,此善男子依此而觉,带彼於天界而非见天女耶?其善男子依此而觉。大王!如是,如来忌、嫌、厌其净相,依种种方法,为令彼而觉见鸠足之天女,彼依此而觉。如是,如知方法,记心善巧。大王!又如来更由周利盘特长老之兄所放逐而近苦恼时,此善男子依此而觉,给予优美之布片;其善男子依此而觉,通晓胜者之教。如是,如来知方法,记心善巧。大王!又如来更为谟贺罗惹婆罗门之所问,如是止息此善男子之慢,慢若止息,则有现观,至第三次不回答。而且,依止息此善男子之慢,慢止息故,彼婆罗门於六神通得自在。如是,如来知方法,记心善巧。」
[p230] 「善哉,尊者那先!问题以种种之事例而善解。稠林明,黑闇光明,结节破,破反对者之说,依卿而胜者之子令生其眼。」
第二 如来无粗语耶之问
「尊者那先!依法将舍利弗长老如是说:『友!如来是语行清净。如来以他者不知我之此者如警护,语恶行不存於如来。』然,又如来对迦兰陀子须提那长老之罪,制定波罗夷时,以粗语、愚痴人之语呼之。而且为其愚痴人之语,彼长老恐惧、追悔其师,不能觉证圣道。尊者那先!若如来是语行清净,语恶行不存於如来,然者,『对迦兰陀子须提那长老之罪,依世尊以愚痴之语呼』之言是邪。尊者那先!若对迦兰陀子须提那长老之罪,依世尊以愚痴人之语呼,然者,『如来是语行清净,语恶行不存於如来』之言是邪。此亦两刀论法之问,向卿提出。此可依卿而解。」
「大王!依法将舍利弗长老如是说:『友!如来是语行清净,如来以他者不知我之此者如警护,语恶行不存於如来。』然,又对迦兰陀子须提那长老之罪而制定波 [p231] 罗夷时,依世尊而以愚痴人之语呼。然,此非依恶心,非依愤怒,以如实之相。何等是其如实之
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