第七品(4/13)
胜者教之〕应护多种之律仪者。
大王!於陆生〔之花〕中最上之素馨丛中,有虫害之花,其芽枯萎中途掉落,然其等之落时,素馨丛无所轻贱。因此,确立花之正以香令馥郁四方四维。大王!如是,即於胜者之教出家,还俗者於胜者之教,为虫所害,无素馨花之色香,其戒无色相,至不能增大。然,彼等因还俗,胜者之教无所轻贱。於此,确立之诸比丘,将天界与此世界以最胜戒香令馥郁。
大王!又无疾而赤色之稻中,名迦仑婆加种类之稻成长耶?中途而衰灭。然,依其衰灭而赤稻无所轻贱。於此,确立稻是王所食。大王!如是,即於胜者之教出家,而还俗者,恰如赤稻中之迦仑婆加,於胜者之教不增大,不增进,中途还俗。 [p325] 然,因彼等还俗,胜者之教无所轻贱。於此,确立诸比丘相应至於阿罗汉果。
大王!愿一切欲望摩尼宝,一部分亦生粗恶之个所,然而依粗恶之个所生摩尼宝无所轻贱。摩尼宝之清净个所,令人欣笑、大王!如是,即於胜者之教出家而还俗者,於胜者之教为粗恶之颠落者。然,因彼等之还俗,胜者之教无所轻贱。於此,确立诸比丘令人天欣笑。
大王!又良质之赤栴檀一部分腐蚀、无香。然,依此,赤栴檀无所轻贱。无腐、芳香有普遍馥郁。大王!如是,即於胜者之教出家而还俗者,如真正赤栴檀中之腐败部,於胜者之教应除去。然,彼等因还俗,胜者之教无所轻贱。於此,确立诸比丘是天界与此世界最胜戒之栴檀香而薰。」
「善哉,尊者那先!以各种适当、各种适切之事例证明於胜者之教无所过,明其最胜者。还俗者却能明胜者教之最胜。」
第二 阿罗汉之身受、心受之问
「尊者那先!卿等言:『阿罗汉感一受为身受,不感心受。』尊者那先!阿罗汉彼心对於依止所现转之身不为主宰者,不为主,不为自在耶?」
[p326] 「然,大王!」
「尊者那先!自己之心对於〔依止而〕现转之身不为主宰者,不为主,不为自在者是为不正。尊者!连鸟住巢期间,其处为主宰者,为主,为自在。」
「大王!此等十种之随身法生生世世随身流转,随转。何等为十?是冷、煖、饥、渴、尿、昏、沈、睡
本章还未完,请点击下一页继续阅读>>>