第七品(5/13)
眠、老、病、死。大王！此等十种之随身法生生世世随身流转，随转。於其处，阿罗汉不为主宰者，不为主，不为自在。」
「尊者那先！以何故，阿罗汉对身不发命令，不为主宰耶？言予其理由。」
「大王！如依止於地之有情一切依止於地而步行、住、行仪。大王！然，对地而发命令耶？主宰耶？」
「否，尊者！」
「大王！如是，阿罗汉之心依止於身而活动，阿罗汉对身而不发命令，亦不主宰。」
「尊者那先！以何故凡夫身受心受皆感耶？」
「大王！以己不修凡夫身受心受皆感。大王！如空腹而颤抖之牛，即为软弱、微弱之小草与蔓草所缚，其牛忿怒之时，与缚绳共突进。大王！如是，心不修习者受 [p327] （苦痛）生或心激，心激则身屈、扭转、辗转、又其心不修习者战栗、叫唤、放恐怖之叫。大王！此为凡夫所以亦感心受之理由。
其次，阿罗汉所以一受即感身受，不感心受之理由者如何。
大王！阿罗汉之心修习，善修习，调御，善调御，倾听，遵守。彼触及苦受之时，坚捉『无常』，结心於定柱，结定柱之彼心不颤动，不动摇，确立，不散乱。然，由於受之异变扩大，彼之身屈，扭转，辗转。大王！此为阿罗汉所以一受即感身受，不感心受之理由。」
「尊者那先！身动之时，心不动者此世为希有。说其理由。」
「大王！譬如干、枝、叶繁茂之极大树为风力所打之时，枝动。然，其干亦动耶？」
「否，尊者！」
「大王！如是，阿罗汉触及苦受之时，坚捉『无常』，结心於定柱，结定柱之彼心不颤动，不动摇，确立，不散乱。然，由於受之异变扩大，彼之身屈，扭转，辗转。然，彼之心不颤动，不动摇，恰如极大树之干。」
[p328] 「希有哉，尊者那先！未曾有哉，尊者那先！如是，予未曾见常时〔光耀之〕法灯。」
第三 在家之时，於犯波罗夷有法现观之障耶之问
「尊者那先！此处有在家者犯波罗夷者，彼後日出家不识『我在家之时，犯波罗夷』，又其他之人不告诉彼『汝在家之时，犯波罗夷』，而彼如实行道，彼有法现
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
