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郑驰乐说：“然后呢？”
杨铨说：“所以他的一切就由我接手了，这也是我可以随意挥霍、随意出境的原因。”
郑驰乐转头看着杨铨，试探着问：“那杨先生是希望师父活着，而这一切不属于你，还是希望这一切属于你，而你师父去世？”
杨铨对上郑驰乐探究的视线，目光变得锐利起来：“小家伙，别太自作聪明。”
郑驰乐知道自己的猜测是准确的。
既然对方能把一切都交给杨铨，那说明杨铨跟对方的感情非常深厚。
郑驰乐早就托潘小海帮忙查探杨铨以前的事，潘小海最近也有了点儿眉目，他追查到一个法号是妄悟的和尚身上。
妄悟和尚跟他师祖葫芦居士是一样年纪的人，据传他们当初也有点儿交情，不过建国后他师祖跟妄悟和尚都潇洒地甩手离去，两人消潜在各地行走，谁都得不到他们的消息。
如果说他师祖是“智囊”型的人物，那这个妄悟和尚就是“财囊”，别的和尚都讲究四大皆空，妄悟和尚却是钻进了钱眼里去的人，其对聚财的执着、理财的专擅比之大部分人都要出色——总之那就是个市侩又贪财的大俗人，他要是不摘掉帽子，谁都看不出他是个和尚！
这些都是潘小海从老一辈的人口里挖出来的东西。
他分析了杨铨“变出资金”的种种实例，再比对妄悟和尚的作风，觉得他们之间可能有点儿关联。有了方向就好办了，潘小海很快就按图索骥挖出了一点儿过往。
即使杨铨抹去过往痕迹的手法很高明，却还是抵不过潘小海过人的分析能力！
潘小海进一步追查下去，就发现妄悟和尚做过的一些事，这个妄悟和尚似乎收徒收上了瘾，各地几乎都有他的“徒弟”。更让潘小海吃惊的是，关振德没有回关家前似乎也碰到过妄悟和尚！
同样的情况也在黄震军身上出现。
将杨铨“投资”过的地方翻出来，几乎每个地方都有杨铨的“同门”。
这些线索慢慢收拢，杨铨的活动轨迹似乎也开始有迹可循。
如果“同门”没什么恶形恶状，那杨铨投资完以后就会离开；如果“同门”有严重的作风问题，那么接踵而来的必然是这个“同门
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