第八章 道教之方术(2/5)

平气无虫重复字诀》第一三六腹中三虫之属皆言之。

    守庚申者，即因三尸之神，于庚申日上天，言人罪过，故须守之使不能上天也。道士修养者所特重。《云笈七签》有庚申部，引《中山玉柜经服气消三虫诀》云：“既食百谷，则邪魔生，三虫聚。”注云：“虫有三名，伐人三命，亦号三尸。一名青姑，号上尸，伐人眼，空人泥丸，眼暗面皱，口臭齿落，鼻塞耳聋，发秃眉薄，皆青姑之作也。二名白姑，号中尸，伐人腹，空人藏府，肺胀胃弱，失肌过度，皮癣肉燋，皆白姑之作也。三名血尸，号下尸，伐人肾，空人精髓，腰痛脊急，腿痺臀顽，腕疼胫酸，阴萎精竭，血干骨枯，皆血尸之作也。此三尸毒流，噬嗑胎魂，欲人之心，务其速死，是谓邪魔。人死则尸化为鬼，游鬼幽冥，非乐天庭之乐也。常于人心识之间，使人常行恶事，好色欲，增喜怒，重腥秽，轻良善，惑乱意识，令陷昏危。常以甲寅庚申日，上白天曹，下讼地府，告人罪状，述人过恶。十方刺史受其词，九泉主者容其对，于是上帝或听，人则被罚，轻者在世迍邅，求为不遂；重者奄归大夜，身形成殃，都由人不能绝百谷，断五味，诫嗜欲，禁贫妄，而自致其伤殒。《内景玉书》云：‘百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，臭乱神明胎气零，三魂恍恍魄糜倾。’要知成败，彼之三虫，由斯五谷也。又《洞章》曰：‘太上三气化为神符，号曰三元无量洞章，制命六甲，运使五行，率离还合，却死来生，消除三鬼，涤荡五神。’五神，一曰五尸。三鬼，一曰三虫，虫尸互名，参神乱鬼。三尸，上尸、中尸、下尸也。五尸，青尸、赤尸、黄尸、白尸、黑尸。”又述《神仙守庚申法》云：“常以庚申日彻夕不眠，下尸交对，斩死不还。复庚申日彻夕不眠，中尸交对，斩死不还。复庚申日彻夕不眠上尸交对，斩死不还。三尸皆尽，司命削去死籍，著长生录，上与天人游。”盖能斩三尸，则修道可无扰累矣。

    第三节　房中行跷变化

    房中术已见《汉书·艺文志》，所谓阴道者也。此亦自汉以来，直至晚近，与服食烧炼同为世人所信行者。《抱朴子·至理篇》云：“然行气宜知房中之术，所以尔者，不知阴阳之术，屡为劳损，则行炁难得力也。”又《微旨篇》云：“凡服药千种，三牲之养，而不知房中之术，亦
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