第十五章 道教经典之编纂与焚毁(5/6)

宗纪》：“元年，以僧海云掌释教事，以道士李真常（按李志常号真常子，此是志常之讹）掌道教事。次年又以西域僧那摩为国师，总天下释教。”释教既有奥援，由是与道教争端遂起。先是元朝对于诸教，悉皆容纳，常于帝前开会辩论。西元一二五四年（宪宗四年）五月三十日（阳历），基督教师卢布鲁克（rubruck），曾在和林共景教

    师一人，回教师一人，合驳道人（tusn）〔即蒙古语之do僧也〕，主张一神之说。次日蒙古汗（angu）〔宪宗〕告卢曰：“吾人惟信一神，神予人多道，亦犹予人手多指。”此语与《辩伪录》卷四所记“帝时举手而谕之曰：譬如五指皆从掌出，佛门如掌，余皆如指”之说相类。宪宗五年，又召少林长老及道士李志常于大内万安阁下辩论，志常词屈，由是降诏，禁止毁坏佛像，并伪造经文。至世祖记降诏云：“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨：道与中书省，枢密院，御史台，随路宣慰司，按察司，达鲁花赤，管民官，管军站人匠等官，并众先生（元代称道士为先生）每，在前蒙哥皇帝（即宪忠）圣旨里，戊午年，和尚先生每折证佛法，先生每输了底上头，教十七个先生剃头做了和尚，更将先生每说谎做来的《化胡》等经，并印板，都烧毁了者。随路观院里画着底，石碑上镌着底，《八十一化图》，尽行烧毁坏了者。么道来。如今都功德使司奏，随路先生每将合毁底经文并印板，至今藏着，却不曾毁了。更保定真定太原平阳河中府王祖师庵头，关西等处，有《道藏》经板。这般奏的上头，教张平章，张右丞，焦尚书，泉总统，忽都于思，翰林院众学士，中书省客省使部（按《辩伪录》卷六及本文后，皆有中书省客省使都鲁，此处似脱鲁字），中书省宣使苦速丁渊，僧录真藏，僧判，众讲主，长老等。张天师（宗演）、祁真人（志诚）、李真人（德和）、杜真人（福春）众先生每，一同于长春宫内分拣去来。如今张平章等众人每回奏：‘这先生家藏经，除《道德经》是老君真宝经旨，其余皆后人造作演说，多有诋毁释教，偷窃佛语。更有收入阴阳医药诸子等书，往往改易名号，传注讹舛，失其本真。伪造符咒，妄言佩之令人商贾倍利，夫妻和合有如鸳鸯，子嗣蕃息，男寿女贞。诳惑万民，非止一端，意欲贪图财利，诱说妻女。至有教人
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>