第178章 干越先民(2/3)
造最有骨气儒家学派——临川儒学，也营造最具战斗力道教流派——神霄派，临川禅宗也是完美诠释了下下人有上智，上上人无意智。
六祖慧能禅法精神临川尽得之，禅宗本身就是玄学演化而来。
展坪、孝桥过了就到桐源、罗湖。
桐源这边多山，罗湖这些都是临川泛滥冲积平原，沃野百里。
一个地方有水，和没有水，天壤之别。
江西多山，是板块运动造成，也让江西人隔绝，同出一脉，却大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人。
仙人洞遗址，万年稻作，虎丘国，大洋洲遗址，艾国，干越国，这一路下来江西存在一个高度发达青铜器文明，在战国被楚吴越强行灭国，导致江右民系沉睡千年。
江西再度兴盛，源自铁器普及，禅宗与干越泛神论高度契合，水利与航运，迎来了千年大爆发。
江西要再度兴起，完成古典时代未完成的城市化，需要依托于干越文化，而非单纯攀附于华夏。
临川到了下游，没有支流汇入，水量急剧减少，引水灌溉两岸农田，到了文港境内变浅许多。
几人沉醉于临川两岸风光，也看出古代两岸生活差异，东岸更富饶，自然引得更多人来此赶墟。陆地叫赶集当街，跨河赶集叫赶墟。
最早城市源自河流，就是水运丰富两地物产，加速两地交流，从而打破孤岛效应。
吴成见有点无趣，复原了古代临川两岸居民彼此赶墟场景。
以前人过得辛苦，但是生活通胀没有那么大，积攒钱财购买力不会下滑太快，对钱财十分珍惜，讨价还价变成他们针锋相对的战场。
口舌之利优势在交锋之中占据优势，山民不善于表达，得到一个满意价格，就不会那么固执。
山民有一个弱点就是坚守原则，容易专注做事，这也是南临川出大儒根源。
水民喜欢变通，活得通透，但是也很难成就事业。
日头刚蒙蒙亮，就有不少精明的卖货的山民占好一个摊位，把自己蔬菜放在上面。
一个熟人过来给了十个铜钱就买了一大半蔬菜。
这就是位置决定富裕先后根源，谁接近市场，就可以招徕更多客户。
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