第217章 天山露川(3/4)
依托佛教精义。这就是弥勒佛教义有大量光明教义，也就是受了拜火教影响。
义显大师也相约了摩尼教主和景教主，同意二者在高昌都城建立两座教堂供对方使用。
这样高昌内部形成了佛教与摩尼教和景教结盟局面。当然也和天山派结盟，主要把松风宫赶出高昌境内。
成楼也在高昌境内联系了中博皇朝的内应，了解到当今形势微妙。
在草原上那支风火铁骑，又在集结随时可能来此劫掠一番，而华清王朝也时常派出使者，商讨结盟事宜，双方互派质子。
成楼在西域未稳之际切不希望风火帝国死灰复燃，否则一统西域便是痴人说梦。
人类自古就活着几个不事生产的特殊群体，一类游牧转变而来的盗匪，以劫掠为生，强调服从命令，执行力；
一类是远古人类采集狩猎演变而来的巫师，只为了执行仪式，并不直接参与生产生活；
一类是远古产业分工诞生而来中保。这三者也就是历来政府核心架构。盗匪代表强权，维护自身权威，巫师代表高贵，可以鹤立鸡群，中保则代表自己合法性。这也是王权三驾马车，缺一不可。
风火帝国就是军权代表，凭借武力优势劫掠四方，可惜难以守城。
中博皇朝则是巫权代表，通过祭祀，安抚人心，可惜无力解决问题，只能看着更大恐惧，导致王朝土崩瓦解；
华清朝代表中权，通过行业普及，瓦解行业垄断，打破行业壁垒，调百业之争，最后成为百业之王。
中保行业滞后于行业本身，所以会形成中保业与寡头同流合污，陷入新腐败。
霍露川来到崆峒有些日子，四周潜伏了大量松风宫眼线，如今局势已经不是再是江湖争端，而是三族政权暗中交锋的战场。
霍露川身在局中 ，也不知如何把握自身命运以及天山派根基。
天山派，师法萨守坚天师。
祖师，集丹鼎派与神霄派一体的道家天师。历史上几度兴衰，如今有了存续之虞。
天山七子原本也是没经历大事守成弟子，如今基业为人所夺，不凭信念去复派，
天山派就不复存在，即使存在也是别人的天山派。
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