第32章 禅曰(1/2)

    落叶觉得，真是与君一席话，胜读十年书啊。知识的学习，智慧的增长是在相互间的碰撞中产生了升华的火花。

    飘零说：“禅这个东西大家觉得很神秘，我们探讨一下吧。”

    我接着说：“那好吧 咱们就看看禅到底是什么？禅对人生有哪些意义。”飘零和落叶对一些禅的问题觉得神秘，又表现出来极大的兴趣。

    我接着讲：“佛教在其发展过程中离开了它的原始的也是基本的形态，形成一种特殊形态特征。”

    任何物体，只要是包含生命的有机体，其特性之一就是绝不会让生命停留在同一状态中。

    飘零插话说：“比如说我们把一颗有发育能力的种子种子地里。有了阳光的温度、水的湿度和合适的土壤，它就开始发芽、成长直到开花结果。然后，循环不断。只有有合适的条件，就在进行生命的循环。”

    落叶问道：“那意思生命有机体的意义就是生生不息吧！”

    禅的教训言语真是一种奇怪的，不可思议，然而又是暧昧之极的语言。这种不可思议表明，人类的语言对于表达禅的深刻真理是不合适的工具，而且禅不是应该有逻辑来解释的问题。因为只有在人的内心深处经验到他时，禅才开始被理解。

    飘零接着说：事实上，在人类经验范围内，禅是比人生经验任何方面的产物都更为直接简明的语言。人类悟性要求我们不可过多的置信于外部结构。尽管神秘化与禅自身的目的相去甚远，但未接触到生命中心事实的人仍认为，禅只是将人神秘化的东西。然而一旦突破概念这种外部结构，被认为是神秘的东西立即烟消云散，同时形成了称为“悟”的明觉。

    落叶说：东方的神秘是直接的，实际的，又是简单得惊人的，这就是禅。

    我继续告诉他们：佛教精神为了实际的人生修行，舍弃了高高在上的哲学上层结构，其结果就不能不变成禅。

    禅完全不是建筑于逻辑与分析之上的哲学，因为，禅正是逻辑的反面。逻辑具有思维的二元模式，而禅是心的整体。禅没有依靠知的分析方法教给我们任何东西，也没有规定其教徒必修的任何教理。在这种意义上，也可以说禅是无序的。禅仅是指示了道路。禅大胆宣称，清静的修为者不会进入涅盘
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