安养抄卷第一(1/29)

    安养净土四种佛土中何耶(一又加三身份别文)

    安养为上品净土为当如何(二)

    安养界去此量何(三)

    十六想观中花座观依正中何(四)

    阿弥陀佛身量何(五)

    观弥陀人观何相耶(六)

    不具足戒行生安养耶(七)

    问。安养净土四种佛土中何耶(一又加三身份别文)疏云。娑婆杂恶荆棘瓦砾不净充满同居秽也。安养清净池流八德树列七珍。次于泥洹皆正定聚凡圣同居上品净土也(文)。

    净名疏一云。二明同居土者。无量寿国虽果报殊胜难可比喻。然亦染净凡圣同居。何者虽无四趣而有人天。以何知之。生彼土者未必悉是得道之人。故经云。犯重罪者临终之时忏悔念佛。业障便转即得往生。若但圣生。凡夫何得愿生彼土。故知虽具惑染。愿力持心亦得居也(文)。

    同疏二云。西方净土亦同居净也。彼经亦举第六天为类。故云其宝犹如第六天宝(文)。

    往生论云。清净功德成就者。偈言。观彼世界相。胜过三界道故。无量功德成就者。偈言。究竟如虚空。广大无边际故。性功德成就者。偈言。正道大慈悲。出世善根生故。形相功德成就者。偈言。净光明满足。如镜日月轮故(文)。

    大品二云。有菩萨摩诃萨入初禅○乃至非有想非无想处。以方便力故。不随禅生还欲界○成就众生故(文)。

    大论三十八云。问曰。若不随禅定。何以生于欲界不生他方清净世界。答曰。诸菩萨行各不同。或有菩萨于禅转心生他方佛国。菩萨回心生欲界亦如是。问曰。生他方佛国者。为是欲界非欲界。答曰。他方佛国杂恶不净者则名欲界。若清净土则无三恶道三毒。乃至无三毒之名。亦无二乘之名。亦无女人。一切人皆有三十二相。无量光明常照世间。一念之顷作无量身到无量如恒河沙等世界。度无量阿僧祇众生。还来本处。如是世界在地上故名色界。无欲故不名欲界。有形色故不名无色界。诸大菩萨福德清净业因缘故。别得清净世界出于三界。或有以大慈大悲心怜愍众生故生欲界(文)。

    佛地论第一云(世亲菩萨造玄奘译)如是净土为三界同一处所为各别耶。有义各别。有处说在净居天上。有所
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媪阮