安养抄卷第七(6/12)

照七丈。有佛顶中光明照一里。有佛顶中光明照二里○有佛顶中光明照百万佛国。有佛顶中光明极照二百万佛国。佛言○阿弥陀佛顶中光明炎照千万佛国。所以诸佛光明所照有近远者。何本其前世宿令求道为菩萨时。所愿功德各自有大小。至其然后作佛时。各自得之。是故令光明转不同等。诸佛威神同等耳。自在意所欲作为不预计。阿弥陀佛光明所照最大。诸佛光明皆所不能及也（平等觉经同之）。

    同经上云。第二十四愿使某作佛时。令我顶中光明绝好胜于日月之明百千亿万倍。弥陀胜诸佛光明焰照诸无央数。天下幽冥之处皆当大明○得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛。无量论释第一云。论曰。相好光一寻。色像超群生。释曰○如观门言。佛告阿难。无量寿佛身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色（乃至）其相好及与化佛不具说。言一寻者。谓以横舒两手臂为寻。故就无量寿佛舒臂为言耳。随其身量。圆光亦应六十万亿那由他恒河沙由旬。

    同论注解上云（昙鸾）相好一寻色像超群生。此二句名庄严身业功德成就。佛本何故庄严如此身业。见有佛身受一大光明。于人身光不甚超绝。如转轮王相择亦大同○是故庄严如此身业。案内此间古训六尺曰寻。如观无量寿言。阿弥陀如来身高六十万亿那由旬。佛圆光如百亿三千大千世界。译者以寻而言。何者晦（木化反）千里舍问人不图。纵横长短威。谓横舒两手臂为寻。若译者或耳此类用。唯阿弥陀如来舒臂为言。故称一寻者圆光亦应经六十万那由他恒河沙由旬。是故言相好光一寻色像超群生。

    佛寿命阿僧祇劫者大劫欤（四又一恒沙欤。半恒沙欤又在世灭后所度生齐等耶）

    阿弥陀经云。又舍利弗彼佛寿命及其人民。无量无边阿僧祇劫。同经略记云。无量寿者。亦如文。称赞云。彼如来及诸有情寿命无量无数大劫。大论云。无量亿阿僧祇与恒河沙者多教理同云诸文虽异。彼土寿量大都一恒沙数劫耳。

    同经疏云（基）无量经云。彼佛寿命久不可称计。假使十方世界无量众生。皆成阿罗汉。共尽思惟百千万劫不知限。菩萨天人寿命亦尔（本经如今所引）。清净觉经云。亦尔。阿弥陀佛命十方一切有情之类皆生其至泥恒。若诸菩萨者皆欲令悉作佛。作佛已更转教十方众生之类。亦复作佛。作佛已
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