历史研究大序 注(7/16)

说什么合乎情理啦不合情理啦，挑剔“骨头多啦屎多啦”之类，把它们完全排除。要用这种想法把这些君王的小故事保存下来。

    撰写《琉璃宫史》的“历史编写组”也承认在撰写太公史时，对照了一些“君王故事”。（《琉璃宫史》102节）

    罗阇温 比君王故事更加确切的王系情况称之为罗阇温。对罗阇温这个词，按“枝干蓓芽，王系长成，不可反常，即罗阇温”（《奈弥天堂》比釉诗）所说，它的含义就是：传承族系不断，用强有力的政权进行统治的君王宗系。与英文的dynasty的意义相同。“温（达）”这个巴利文的词义即宗系。 注

    但是，一个王系又一个王系连接不断不同王族宗系的情况也称为罗阇温，这与英文的chronicle of kgs的意义相同。

    在今日缅甸文中“罗阇温”这个词，已不仅仅是巴利文的原意“同一宗系的君王”，已按语言学的规律，进一步引申为历史（history）了。

    历史 缅甸文中历史这个词源自巴利文的“三穆替” 注 。“三穆替”意即“值得记忆的事件”。也可认为是“法规法典”。

    作者把所记得和所知道的事情，不论是见过的听说过的，或者是尚未见过尚未听说过的写下来，这就应称为历史。与英文的history意义相同。

    传闻 传闻这个词源自巴利文的“听到”。这种或那种的话语就可以称作传闻。作者在写一部传闻或传说著作时，不会写成这是我从这儿或那儿听到的传闻（ruour）来提高它的价值的，而是会写出这是佛祖或是天帝释的预言，来显示它的价值的。这与英文的prophecy的意义相同。

    所谓“罗阇温”这个词语的范围 如果谈到“皇帝出巡”，就会有四军、五军、八军跟随其后；有三宫皇后跟随其后；有王子、王兄王弟、皇亲国戚跟随其后；有文武大臣跟随其后；有护卫侍从跟随其后；有13种勇士、14类臣子跟随其后；从事宗教、文学、文化、艺术的学者们、婆罗门与佛教僧侣们也会跟随其后。同样，“罗阇温”这个词语的范围也像“皇帝出巡”那样广泛。

    记载 所谓记载原意是置于屋中的石碑碑文。虽然是碑文，但“清清楚楚，刻于石上，雨
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