慧因寺志卷之九(5/6)

，不沾荤酒，亦不解逢迎。叩寺所以废坠之故，则云：「寺前左臂缺护龙沙。」前朝学士苏守杭，取以筑湖堤，寺僧争之不能得。工竣之日，许以身作本寺伽蓝，今其塑像现在。引余谒之，则依然梦中所见也。然耶！否耶？文忠公其告余耶？余尝读《文忠公传》，见其俭岁大兴土木，使人得食其身。又听僧募缘造桥建塔，阴以分富民之有余，助贫民之不足。用是虽有水旱不为灾，杭人德之。尝以此服文忠经世之术，不徒以文名。今此寺之废坠，则公生前未了心事也。余既以梦之所接，合於途之所遇，捐赀首倡，敢不惟力是视？而尤念大厦非一木所支，工巨费繁，端有藉於共成胜事。遂书以授寺僧，使持沿门之鉢，以遍乞诸贵官大人，及善男信女。若布金种福、破悭除吝等说，则诸宰官、居士，已闻之稔矣，不复赘。

    跋准提阁疏後

    王士昌(台州人　斗溟)

    易大师愿力弘大，兴梵刹几遍名山。以高丽始，而以国清终焉。今高丽渐就圮，其法裔照微欲重新之。且遵云栖大师法结准提坛，旁再剏阁，一创一修，辉煌佛宇，易师之志为不坠矣。余适入山，逢其经始，甚为忭豫，并望四方善信共成之。

    慧因寺华严期缘疏

    李事道(钱塘人　行可)

    南山慧因禅寺在宋为华严首刹，称五山之冠。故像设以毘卢遮那佛主教，而普贤、文殊二大士辅之。後殿有普门大士像，而两旁以五十三参附焉，斯亦华藏之影像也。自昔晋水法师弘阐宗风，一时缁衣白足，云集座下者凡数千人，赐田亦数千顷，香火之盛，覩未曾有。故高丽世子僧统义天赉金书《华严经》若干部，航海献施，仍构杰阁於寺。宋宁宗皇帝御书阁额以表章之。猗欤盛哉！自胜国之後，经像罕存。至我朝嘉、隆间，有无际、易庵、妙空三师，互为鼎新。像设粗具，而经阁犹未复也。兹本源师实修苦行，专精净土，久闭禅关，颇有心得。向欲复阁而力未逮，乃与徒众募。余友清远洪公为倡建准提阁於旧址。而方伯本如吴公捐俸塑像于下，其上虚敞可以贮经。今师欲装经若干部，以供阁上，集僧六员，讽诵《华严》三载，稍复旧观。而阁之重建，则俟机缘之至。此师数十年之夙愿，而关居三载之苦心也。夫《华严》性海，为一切真如之法藏，千佛共证之秘典。首开顿教
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