曹溪通志卷第六(4/20)
提树植於五羊之法性寺谶云百六十年有肉身菩萨於此出家度人无量将入岭过曹溪水口掬水饮之而甘且香乃曰此我西天水也源上必有圣地因泝流而上至观其山似象形曰此山宛若我西天宝林山也乃谓居人曰此山宜建梵刹百六十年後当有肉身菩萨於此说法居人即白州牧侯敬中具奏梁武帝遂命建寺额曰宝林乃开山之始也至唐龙朔间有新州卢道者得黄梅衣鉢号为六祖回至曹溪时宝林已废有尼僧名无尽者见六祖问涅盘经义知是异人乃白其父兄同曹叔良等重修宝林延祖居之未几有害祖者祖遂避难於怀会隐猎队中一十五年後至五羊法性寺露颖而出遂於菩提树下剃发即回曹溪开法於宝林时山已易主为陈氏矣祖说法多年云集者众以其山如生象齿鼻完具先寺坐於左颔大牙之内其鼻在右业为陈氏祖墓故其寺址甚迫隘祖一日谓居人陈亚僊乞一坐具地亚僊许之祖以坐具一展尽罩四山之岭时四天王出现四隅亚僊即许之曰也知和尚法力广大当尽舍之但先祖墓在寺右他日修建望乞存留又曰此山形乃生龙白象来脉他日兴造只可平天不可平地於是亚僊遂携家隐去不知所之故此山自六祖开创以来四天王内周环数十里为一兰若并无民居其山形风气完密即少林已下诸祖道塲未有如此之胜向僧皆以为藏修地至我国初开阡陌而环山之内皆为田畴收入版籍则僧以务农为本业树萟孳畜不异俗人然从来未有民居及弘正间四方流棍渐集於山中始以佣赁久则经营借资於僧而僧愚不察以山门通翁源入府孔道而渐成窟穴罗於道侧开张市肆岂特鸠居鹊巢将使狼据狮窟僧亦舍寺而住庄庵则山门日空流棍日集祸害日作而僧徒竟为此累以至几不可保矣丙申春予蒙恩放岭外初入山礼祖见其凋弊不堪之甚未几而祸患果作僧至流离於是一时当道汲汲拯救之初制府大司马陈公欲予往救王之未果既而观察海门周公甚留心祖道方从事於此顷即入贺去继本道祝公乃极力致予因寺僧某等乃相率来归请授具戒坚志恳请予应之於庚子秋九月入山即以祖庭为心遂[拚-ㄙ+ㄊ]舍身命一一综理次第建立如下所列其槩皆大坏极弊不容一日安者幸仗佛祖之灵当道护法神力冥加八年之中畧有头绪虽未究竟率业而心膂俱竭其所建者皆可为恒[矢见]僧徒苟能自此谨守而勿失亦可保此道塲世世无虞矣时师命昌历等在寺训诸沙弥故凡所作事皆目击之及所发言即日录之久而成帙题曰中兴实录首列开创事宜十则
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