曹溪通志卷第六(5/20)
培祖龙以完风气
师初入山因见祖庭破坏乃集诸弟子曰佛说大地山河唯一真心之所融结虽形家之说未必尽信而至理存焉亚僊初舍地即云此山乃生龙白象来脉他日兴造只可平天不可平地此葢言地形之不可伤也观此曹溪主山俨然象形而四足六牙鼻口俱备其宝林初开时山势完密故寺坐颔中左大牙包裹与右牙连合唇内为龙潭即如象口其宝林右壁俨然象鼻而陈亚僊之祖墓先塟於上六祖存日其宝林墙外即其墓也故乞其地而扩之其口为龙潭滀水於内有龙居之及祖降其龙乃凿二牙交关处放水填潭以葢佛殿然龙既蜕水既竭而灵气已泄故佛殿虽备其潭未填完而祖师化去至今殿前犹为深窟乃前未竟之功也故丹墀刚半师察知其故乃填平之前罗汉楼乃初凿岭之缺後人因而为山门既久建楼於上师欲改补而未及以象之食赖鼻而命即在鼻其鼻当有数节而陈墓正当中故六祖入灭所存肉身初即建木塔於墓前以安供养後建信具楼以藏衣鉢至明成化间有僧某者去木塔易之以砖其中阴湿未几祖现梦於郡守乞一安居命改信具楼为祖殿其空塔在前还为胷中垒块矣其祖殿後为程苏阁乃嘉靖丙午间郡守陈豹谷所建师至则见殿左为方丈当中开一路入後山斩断象鼻其殿後低洼为北风所刦来脉有伤故道塲頺败职此之由也师因察象鼻之形则殿後当有一高阜时一老僧为师言初为沙弥时见殿後一堆如垒土比陈公修阁时令僧削去某时为沙弥亦在担土列师知其信然乃令所选三学教授僧率肄业沙弥百余人每日各担土十回以培之三月而成一山如固有於是改中路於溪边为回廊右遶祖庭而行入後山由是风气始完共於山门之内凡有凶煞者尽除之而众僧遂安其祖殿後一涧为飞锡桥过桥为卓锡泉即象咽喉其泉师引入香积厨泉右一小岭如舌状右一锅钳即右颔古为无尽尼所居之庵乃重兴宝林之主故师中兴必首新之此最初入山开创之始也
新祖庭以尊瞻仰
祖殿初以改信具楼为之殊为卑陋入门不见眉目礼拜不能重列且前有拜殿接檐殊为幽暗墓前一塔屹立塔前又有诸天殿重叠破碎垒砌当襟无一隙地近殿左有僧房如拳拄颐下右角有户长厨屋粪秽垢积两腋僧居即当败椽如荆棘林然外望屋宇参差[山乂]岈畧无一线通透此祖道所以壅塞而不畅有由矣师深见开辟之难日夜以思竟无[矢见]画不能成局每每登塔眺望谛观全寺大势其左方丈法堂禅堂前即钟皷两楼翌峙成
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