高丽国新雕大藏挍正别录卷第五(7/10)
於山中安舍利处或四河边或有兰若种种林木而饰严之无多人处或於寒林烟不绝处或大河岸或大池边或於曾有多牛居处或於逈独大树之下神灵所依日影不转或多聚落一神祠处或於十字大路之边或龙池边如是之处说为胜处或佛经行所至之国如是之方速得成就但有国土诸人四軰深信三宝弘扬正法如是之处速得成就复有国土多诸仁众并具慈悲如是之处速得成就既得如是上妙处所应须拣择地中秽恶瓦砾等物曼茶罗品一一广明如悉地法善须分别三部处所复须分别扇底迦法补瑟徵迦阿毗遮噜迦如是三法复须分别上中下成即於是处随心所冝应涂洒扫作诸事业速得成就悉地之法。
苏悉地羯罗经持戒品第七
复次广说制持真言法则若依此戒不久当获成就若有智者持诸真言先断於瞋乃至邪神不应生忿复於余类持真言者亦不怀瞋於诸真言不应擅意乃至功德及诸法则而分别之应於诸真言及以法则深生敬重於诸恶人善须将护何以故能障大事及坏彼故於阿闍梨所纵见愆过三业犹不生於憍慢之心口不谈说种种是非心意终不分别愆过之想纵有愆过尚不谈说况依法耶纵他怀恶终不加报又复不得以自所持真言缚他明王及生损害并苦治罚亦复不应作降怨法未曾经於阿闍梨处而受真言者不应与彼受持又於三宝处不生恭敬者及是外道虽於阿闍梨所受得真言後退本心亦不可与乃至手印及以真言并功能法及普行法并不应与未曾经入曼茶罗者亦不授与不应跳蓦一切有情两足之类乃至多足亦复如是又不应蓦诸地印过所谓鎚轮棒杵螺拔折罗等及以索成并不应蓦诸余药草根茎枝叶及以子实亦不应蓦亦不弃於不净之中若乐成就真言法者应须依制不应诘难大乘正义若闻菩萨甚深希有不思议行应生谛信不怀疑心持真言人不应与彼别持诵人更相施验若缘小过不应作降伏法乐成就人不应歌咏调戏又为严身故不应涂饰及带花鬘亦不跳踯而行亦不河中浮戏略而言之身诸调笑皆不应作口业不善皆不应作所谓作虚诳语染污心语离闲和合恶口骂詈所作对荅不假多言无益言谈终不习学亦复不与外道共住及以难诘旃茶罗类皆不与语不应与於诸人谈话唯除同伴当念诵时纵是同伴亦不与语持诵余时自非所须不与伴语亦不以油涂身又不应吃五辛葱[卄/秝]萝卜油麻并酢及余一切诸菜茹米粉豆饼并[饥-几+(卄/丞)]毕豆及油麻饼并作团食皆不应吃一切毗那夜迦所
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