高丽国新雕大藏挍正别录卷第七(5/10)
黑器作上中下悉地成就类前所说应可用之作扇底迦所用阏伽置少小麦补瑟徵迦应着胡麻阿毗遮噜迦当置粟米又扇底迦置乳补瑟徵迦着酪阿毗遮噜迦应置牛尿或着自血遍通用者应着稻花涂香及花胡麻茅草环用熟铜器盛以阏伽若无此器随所得者亦遍通用请召之时应用当部明王真言及慕捺罗若有本法已说召请真言应当取用无烦别者先请当部尊次请明王妃三部之中皆应如是本法若无请召真言应用明王等真言而请召之本法虽说请召真言既是下劣岂合请於部主若以本法真言请召当速成就不应生难也。
本法若有请召真言及发遣者当请之时此真言主至部主所请云今有某甲为某事奉请若发遣时亦复如是所作事已愿尊证知随意而去明王妃真言用请女仙等明王真言请诸真言主或有真言主不受明王真言所请要以明王及明王妃真言然可依请如别部说置阏伽时应诵真言大者一遍中者三遍下者七遍极小者听诵二十一遍如上所说阏伽法则先两膝着地应须手着净茅草环如前已说手持阏伽烧香熏之作如是请仰唯尊者以本愿故降赴道场愿垂哀愍受此阏伽及微献供有真言主名曰独胜奇加忿怒不受诸余真言召请用彼所说真言然降所请彼请眷属亦不受於余真言请亦应用彼眷属真言而请召之但缘请召用心真言或说根本或明王妃所说真言而用请召部心真言遍通三部用彼请召当应降赴加翳醯字此更秘密速满其愿当此之时诚心作礼再三启白大慈悲者请依本愿来降道场若不诚心徒多念诵乃至真言亦皆殷重以用两手捧阏伽器顶戴供养为上悉地置於心闲为中悉地置於脐闲为下悉地先观本尊彼所画像其像若立持诵之人亦应立请帧像若坐亦应坐请又观彼像曲躬立势亦应効之而奉请之当请之时先观本尊所止之方而向彼请然便回身置阏伽器於尊像前复有秘密复观所作扇底迦等诸余方所而请召之或於余时得诸花菓称本尊意应须奉请然可献之当请之时合手爪指随於本方但至诚心奉请或以两手而捧请或阏伽器而请召之然後应献所得之物若欲成就上中下事及扇底迦等皆须加以真言及慕捺罗而作请召作成就诸余事等或有障起或有魔兴或病者加苦当尒之时事缘既速不可当时办阏伽器便用心启请本尊作除遣法如上所说随其大小拟欲成就阏伽请之急难等事诚心请之若复有人欲得归仰诸部尊者应当作召请法则持诵之人速得成就。
苏悉地羯罗经供养次第法品第十八(
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