高丽国新雕大藏挍正别录卷第十六(3/9)

法示教照喜时婆罗门闻佛所说欢喜随喜作礼而去。

    如是我闻一时佛住舍卫国只树给孤独园尒时世尊晨朝着衣持鉢入舍卫城乞食时有异婆罗门年耆根熟摄杖持鉢家家乞食彼婆罗门遥见世尊而作是念沙门瞿昙摄杖持鉢家家乞食我亦摄杖持鉢家家乞食我与瞿昙俱是比丘尒时世尊说偈荅曰。

    所谓比丘者 非但以乞食 受持在家法  是何名比丘

    於功德过恶 俱离修正行  其心无所畏 是则名比丘

    佛说是经已彼婆罗门闻佛所说欢喜随喜作礼而去。

    如是我闻一时佛在拘萨罗人闲游行至一那罗聚落住一那罗林中尒时世尊着衣持鉢入一陁罗聚落乞食而作是念今日大早今且可过耕田婆罗豆婆遮婆罗门作饮食处尒时耕田婆罗豆婆遮婆罗门五百具犁耕田为作饮食时耕田婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊白言瞿昙我今耕田下种以供饮食沙门瞿昙亦应耕田下种以供饮食佛告婆罗门我亦耕田下种以供饮食婆罗门白佛我都不见沙门瞿昙若犁若轭若鞅若縻若鑱若鞭而今瞿昙说言我亦耕田下种以供饮食尒时耕田婆罗豆婆遮婆罗门即说偈言。

    自说耕田者 而不见其耕

    为我说耕田  令我知耕法

    尒时世尊说偈荅言。

    信心为种子 苦行为时雨 智慧为时轭

    惭愧心为辕 正念自守护 是则善御者

    包藏身口业 知食处内藏 真实为真乘

    乐住为懈息 精进为废荒 安隐而速进

    直往不转还 得到无忧处 如是耕田者

    逮得甘露果 如是耕田者 不还受诸有

    时耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言善耕田瞿昙极善耕田瞿昙於是耕田婆罗豆婆遮婆罗门闻世尊说偈心转增信以满鉢香羙饮食以奉世尊世尊不受以因说偈得故即说偈言。

    不因说法故 受彼食而食

    如是广说如前为火与婆罗门广说时耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言瞿昙今以此食安着何处佛告婆罗门我不见诸天魔梵沙门婆罗门天神世人堪食此食而得安身婆罗门汝持此食着无虫水中及少生草地时婆罗门即持此食着无虫水中水即烟起涌沸啾啾作声如热丸投於冷水啾啾作声如是彼食投着无虫水中烟起涌沸啾啾作声时婆罗门作是念沙门瞿
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