(讲本)八宗纲要钞(下)(12/22)

、各断一品无明、各显一分中道之理。竝八相成道而度众生。普门示现、而益机根。名为分圣位也。　六究竟即、等觉一转入于妙觉、佛果圆满断证穷极。　此教明无作四谛．十二因缘等。

    问。四教所谈佛果、三身之中何乎。

    答。藏通二教是应身。於中藏教劣应身、通教胜应身也。别教他受用身、圆教自受用身。理智冥合、融通无碍、三身即一如来也。

    问。四教之佛居何等土乎。

    答。此宗立四种佛土。　一同居土、凡圣杂居故。藏教所谈劣应身佛居此土中。於中有二。一同居秽土、如娑婆等。二同居净土、如安养等。　二方便有余土在三界外。唯三乘人离三界身、住彼净土。通教所谈胜应身佛、即居此土。　三实报土、别教十地、圆教十住已上菩萨、断无明惑、显中道理、住於彼土。若据教主、别教所明他受用身。　四寂光土、唯佛实身住彼净土。机根离绝、佛佛境界。即是四德波罗蜜、周遍寂照、理智冥合法身所住。四教佛居如此四土也。

    以此四教、判如来一代大小诸教、莫不穷尽。化法四教大概如此。

    次化仪四教者、一顿教、如华严经。　二渐教、阿含．方等．般若之三时也、　三不定教、机解不同、同听异闻。闻大解小、闻小解大等、然互相知名不定教。　四秘密教、一会之说对机异说。或说小之座说一实法、或说大之座而说余法。然互不相知故名秘密教。是总名化仪四教也。

    当知化仪所说、不出化法。化法说仪、不过化仪。故立八教以为判解。即大纲网目。

    其五时者、华严．阿含．方等．般若．法华涅盘。化仪次第、一代说教不过此五。名为五味。

    第四节　观门行法

    此宗百界千如三千世间一念之中顿具不纵不横。建立二谛总有七重。四种三昧为行方法。一心三观具足圆满相即自在无碍圆融。即凡见佛、即佛现凡。三千在理同名无明三千果成咸称常乐。今法华妙旨寔在兹矣。　诸教之中此教最长。诸宗之中为深奥。超八极圆厥旨深高。速疾大果又妙矣。

    第七章　华严宗

    第一节　宗名所依经

    问。何故名华严宗。

    答。以华严经为其所凭故云尔也。


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