(讲本)八宗纲要钞(下)(15/22)

法而即入。六相圆融通众相而无碍。一即多而无隔、多即一而圆通、摄九世以入刹那、舒一念而该永劫。三生证果还彰本成、十信道圆没同果海。行布之施设、备经多劫、圆融之妙义现身证果。行布不碍圆融、圆融不妨行布。故得一切相即相融。此是教意也。

    如来所说一代教文、浅深虽区、不出此五。寔判诸法而无遗摄法门而莫余。此之五中、初一小乘、後一一乘、中三

    竝三乘教。始终二教是渐、合为渐顿二教。渐中分始终故成三也。

    此五总束以为一大善巧。广大法纲、摄法分齐、圆教备足。四法界中收摄穷尽故、凡一代最长、诸宗玄底、莫如此圆教。唯此教穷极。华严如须弥、诸教似群山。诸教皆会华严大海、三乘竝出今经广苑。如此教名为根本法轮。圆极自在教也。

    次十宗者、上之五教、约宗分之、不过十宗。一我法俱有宗．二法有我无宗．三法无去来宗．四现通假实宗．五俗妄真实宗．六诸法但名宗。已上宗竝小乘教中开之。七一切皆空宗是始教也。八真德不空宗、是终教也。九相想俱绝宗是顿教也。十圆明具德宗、是圆教也。

    第四节　五教行位

    问。五教行位、其相如何。

    答。小乘教中、行位分齐、全同小论。　大乘始教亦明三乘位。其菩萨乘立五十一位。以其十信、立为位故、此据直进机也。或立三乘共十地等。此据廻心机也。　终教一切众生、皆成佛道、立四十一位。以其十信、不为位故。等觉一位开合之异。　顿教泯绝无寄、本不立位。

    圆教有二。一同教一乘、全同终教。二别教一乘、全别三乘。与彼不同故。此有二门。一次第行布门、因果次第、进修证入故。二圆融相摄门、因果融摄无碍即入故。以行布故经不可说不可说微尘数劫、以圆融故一念速疾证佛果也。此教立三生成佛。见闻．解行．证入是也。

    圆教义理、四法界中一切摄尽、无有余矣。一事法界．二理法界．三事理无碍法界．四事事无碍法界也。

    第五节　佛身佛土

    问。此宗佛之身土、立几种乎。

    答。五教不同。且圆教中、土立三类。皆是华藏庄严世界、净秽融即、一多无碍。佛有十身。众生身．国土身．业报身．声闻
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