第71章 嫡贤之争(1/4)
姜子牙道:“君侯要是非得让我说，那好吧！我先问问君侯要以那种方式册立太子”。
您是立嫡立长，还是立贤，又或是是父子相传，还是兄终弟及。
姬昌道:“那种办法好，就以那种方法立太子”。
姜子牙道:“各有各的好处，也各有各的坏处”。
咱们先说立嫡立长，他属于天命册立法，每个人生下来皆有天命，命不同而身份不同，生为嫡子者，当为君，乃天命授之，生为庶子者，是为臣，此乃命数定也。
天地万物皆有规律，人间君臣父子 ，长幼尊卑，礼法纲常 ，此乃天地运行之规律，不可改，所以册立嫡长子继承者是最为稳妥的。
他可以有效防止有的人觊觎君位，有不轨之心，从而将篡权犯罪的念头扼杀在 萌芽之中。
但是这个办法最大的弊端就是，嫡长子有可能会不是大才之人，甚至是愚钝荒唐之辈，势必影响国家发展。
兄终弟及咱们就不讨论了，不出三代就会窝里斗，殷商四百年政权混乱就是这个原因。
西伯侯姬昌道:“那立贤继承法又如何？”。
姜子牙道:“立贤就更麻烦了”。
这个看似简单，不管多少个儿子，只需选择其中最有才华的贤者，他的好处是，可以保证每一代君主都在这些兄弟当中最好的。
但是请问君侯，怎么保证谁是最好的那位，有时候可能会同时出现两个，或者三个甚至四五个都是贤者，你凭什么能认定继承太子的就是最贤的那个 ，其他几位要是也是才华横溢，只是差之毫厘 ，他们会心甘情愿让出这太子位吗？。
他们从小就会不停的在君侯面前表现自己的才华 ，甚至弄虚作假，结党营私，兄弟相残。
所以立贤看似简单，实际操作难度更高。
姬昌道:“你说的没错！但是我总觉得立贤好，最起码他是个有能力的人，不至于出现灭国之昏君”。
姜子牙道:“君侯这种想法没有错，立一个贤者，总比一个昏庸的嫡长子要好”。
但是君侯有没有想过，何为贤者。
姬昌道:“那肯定是才华横溢，智勇双全之人”。
姜子牙道:“照君
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