第479章 吕后评价褒贬不一，系统能量95％，性本善与性本恶(2/3)
是簿姬的孩子。
“——系统能量95。”
【人的本质是一切社会关系组合马克思马哲毛选】
“教员和马克思是怎么看透人性的？”
“人性究竟是善还是恶，又或者是善恶交织的复杂综合体？”
“这一问题不仅困扰着无数先哲也引发了大众的深刻思考，教员与马克思在这一问题上持有独特的见解。”
“他们既不赞同人性本善的观点，也不认可人性本恶的论断，更不认为人性是善恶简单的相综合。”
“教员在文集中指出，马克思正确解答了这一难题，即人的本质特征唯有社会性。”
“纵观历史与当下， 关于人性本质的论断大致可归纳为四类，性善论性恶论而元开论以及性社论，接下来我们将对这四种论断展开探讨。”
性善论：主张人性生来便是善良的。
孟子说恻隐之心，人皆有之 。他认为同情心是人类共同巅有的本质属性，缺乏同情心者便不能称之为真正意义上的人。
既无恻隐之心，非人也。
然而，这一论断与现实存在冲突，在现实世界中部分人由于生理或教育方面的缺陷，如大脑特定区域功能受损，不良成长环境影响会发生丧失同理心的情况。
许多自恋型人格障碍的患者便是如此。
“可见，缺乏同理心的人确实存在，他们虽然是特殊群体但无疑仍属于人类范畴，既然并非所有人都具备同情心，那么人性本质是善良的这一观点便不能成立。”
“若一味秉持性善论，盲目相信他人是善良的，往往会带来诸多隐患。”
李斯：“！！！”
对头!!
什么人性本善他才不信！
西汉的董仲舒后人头戴方巾，身着儒服神情严肃，率先发言：“我董氏一门，世代尊崇先祖父所倡导的性善论，人性本善乃是顺应天道。”
“人之善性，如种子般天生，只需后天教化便可茁壮成长。如今这观点竟说人的本质是社会关系组合，全然否定了人性中与生俱来的善念，实难苟同！”说罢，重重地拍了下桌子。
二凤颇有不赞同之意，他看向天幕说道：“想我大唐盛世，
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