卷二(5/9)

从来者不多不少。不选择物恶者与之好者留之。若有来求如本言要未曾减损。菩萨所施愍念众生弘无偏党。欲令受者常获安隐。若施与时则念其人是吾国界。所以者何。一切皆是菩萨之道地也。又所施者少不轻己多不欢喜。虽布施多不自察言：我今广施所与如法无悕望故。菩萨所施不念是福。当有所生受其功报。所以者何。施於一切众生蒙恩故。所施人者亦不念之。吾於天上天下人中独致尊势。其所施与普为众生。不以其福求慕四王释梵之位。亦复不贪转轮圣王。不习声闻缘觉之心。菩萨施与心不念言：所施具足亦不惟少。足与不足有所施者，使一切众不离於佛诸通敏慧。所施与者常得其时无有不应。不以兵仗毒药施与。以安施人不加尧害。菩萨布施从佛法教。所可惠施知一切空。所以施者以为因缘有所兴发。由斯之故而不可荆所施与者悉晓无想。为诸想者建其因缘故不可荆所可施者皆达无愿。为诸愿者作善因缘。由是之宜故不可荆以道法意而有所施。其心坚强完具甚安无所破坏。菩萨所施其在三界无能逮者，所可施与欲令其福归流一切菩萨之业。其志常建一切智心。以是之故为不可荆所施与者以脱诸想。总揽众魔令不自在。离诸烦苛故不可荆菩萨所施与众超异。明泥洹故。所可施者决众疑心故不可荆所施与者正住佛道不怀异心。所施等愿故不可荆菩萨所施坐佛树下得成正觉。所施与者及无央数。不可称计众生之类。皆荷济度故不可荆所施与者不可尽矣。其事广大。所施与者以得道处。无能动者无能超逾。况复施者故不可荆所施与者其心坦然。如一切智故不可荆

    舍利弗言：善哉善哉！仁者阿差末。叹菩萨施及不可荆快哉乃尔。愿欲受听菩萨戒禁不可尽谊。阿差末曰：菩萨戒净亦不可荆有六十四事。何谓六十四。菩萨行仁不怀害心加于众生。身亦不杀不取人物不犯他妻。若见菩萨及向众生。常行至诚未曾两舌。有诤讼者常和解之。终无骂詈不为恶口。所以者何。常有惭耻所言护舌不妄说事。於一切人不念嫉妒。不兴恚心向于众生。所以者何。由此能忍後世端正。常正其心不事馀学。恒抱悦心在於佛道。所以者何。其心清净无有尘垢爱乐佛法。所以然者，解无异法能出上者，至心在道用慈仁故。若见沙门梵志辄以五体而自归礼。何谓为五。两手两膝及其头脑稽首足下。所以者何。因得佛道一切
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