卷三(4/8)

常如法住务修身德行。又其处者求于法身而损众俗。妄想之著信达无形。又其处者谓彼音声常欲庄严。随时畅出通于十方。又其处者乐如道行。脱不脱者使至永安。又其处者谓不合非劝化四魔。何谓四魔。一曰身魔。二曰罪尘魔。三曰死魔。四曰天魔。又其处者离诸恶习修众德本。诸秽寂然而不兴乱。又其处者普见道慧察众缘起。又其处者见诸所入世俗所作。消息方便因济度之。又其处者咸睹道法而随时化。是意精进而不可荆若有能具一切处者，终无诸难所作悉解。不以妄想住所行慧。亦不动转一切所行皆不离慧。何谓菩萨行不离慧。所行功德悉因是法。常为一切兴无极慈。无极慈者不尽世俗。因佛道慧不随无为。是名菩萨无尽精进。宣说精进不可尽时。九十六垓诸天世人。皆发无上正真道意。三万二千天子悉得无所从生法忍。

    舍利弗复问阿差末菩萨言：岂复有义施度无极不可尽乎。阿差末曰：用十六事而不可荆声闻缘觉所不能及。何谓十六。一曰所施不怀异心。而悉具足如来法施。二曰所施不兴斯念。吾缘是故当获福报。三曰所施普愍一切不怀异心。四曰所施不念望得三昧正受。所以者何。不乐生于净居天上常好人间。五曰所施皆能达知众生心行。六曰所施其意清和。所以者何。欲使其心随己计故。亦令其身从心所念。七曰所施如受者意。所以者何。其德以过色无色天。八曰所施与寂寞俱亦复恬怕。所以然者，过诸声闻缘觉上故。九曰所施不协恨心。所以者何。欲使究畅至成就故。十曰所施威神巍巍无能制断。十一曰以智慧施普等众生立度一切。十二曰其所施者所施与人随意喜乐。而惠救之心常正安。所以者何。能御意故。十三曰其所施与不断三宝。所以者何。不舍如来至真之种。十四曰所施常明不怀犹豫而不迷惑。十五曰所施与者顺如法教。所以者何。所行随义。十六曰所施与无所不知。有所兴造乐智慧本。所以者何。欲令其智。无有穷极甚广大故。是为菩萨十六事业施度无极而不可荆

    何谓为禅心寂静故。何谓神通慧具足故。何谓为慧所见诸色是则不通。睹诸色尽其意不随此名曰通。所以者何。而不中道行取证故。其所听闻皆在不通。诸可有音悉无逮得此名曰通。悉能晓知众生心行是则不通。心除此智不以尽心而造证矣。所以者何。不取罗汉此名曰通。能自知本因所
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